Avyakt murli du dimanche 15 décembre 2019

⁰ 15-12-2019 Avyakt BapDada 15-12-2019 ¹15.12.2019 Om shanti Madhuban ²A vous, les professeurs instruments profondément aimés du Bien-Aimé Avyakt BapDada, frères et sœurs qui êtes la décoration du clan Brahmine, ceux qui restent toujours stables dans leur respect de soi élevé, ceux qui deviennent les incarnations et les autorités de l'expérience, acceptez le doux souvenir empli d'amour [du Père].

³Pour cette saison, de nombreux frères et sœurs sont arrivés du Rajasthan, du Gujarat et des régions de l'Est de l'Inde. ⁴Ceux du Rajasthan ont reçu le rôle de servir. ⁵BapDada chante toujours les chansons de louange de la fortune des enfants.

⁶Baba dit: "Enfants, vous les Brahmines êtes des âmes spéciales dans le monde entier parce que vous avez reconnu Dieu qui est venu sous une forme incognito.

⁷Vous faites l'expérience de Ses pouvoirs divins". ⁸Selon le Drama, cette rencontre alokik, emplie d'amour et détachée attire tout le monde.

⁹Des milliers de frères et sœurs, jeunes et vieux, sont arrivés à Madhuban.

¹⁰Dadi Janki célèbre une rencontre avec tous chaque soir durant la classe et l'expérience de yoga. ¹¹Ils reçoivent également des classes de dharna très profondes de la part des frères et sœurs aînés. ¹²Tout le monde repart en se sentant revigoré.

¹³Le jour de la descente de BapDada, l'atmosphère de Madhuban est spécialement attirante. ¹⁴Toutes les âmes invoquent BapDada depuis l'amrit vela et continuent à faire le tour des régions subtiles. ¹⁵Chacun a le désir profond de célébrer une rencontre avyakt avec BapDada.

¹⁶BapDada comble les désirs des enfants et tout le monde a de belles expériences.

¹⁷En restant très concentrés, tous ont des expériences alokik nouvelles dans une assemblée aussi grande.

¹⁸L'atmosphère est très paisible et heureuse. ¹⁹Vous viendrez tous chacun à votre tour pour vous ressourcer au sein de cette assemblée.

²⁰Achcha. ²¹Beaucoup d'amour et de souvenir à tous. ²²Soyez des incarnations de l’expérience de respect de soi dans les quatre sujets

²³et utilisez l’autorité de l’expérience. ²⁴Aujourd’hui, BapDada, le Créateur du monde brahmine, voit Son monde brahmine partout.

²⁵Chaque brahmine est une âme spéciale dans le monde brahmine en entier. ²⁶Chacun de vous est un sur des millions et des millions parce que vous avez tous reconnu le Père qui est venu dans un corps ordinaire.

²⁷BapDada donne l’amour de Son cœur aux enfants qui L’ont fondu dans leur cœur.

²⁸Chaque enfant fait l’expérience d’être aimé par un tel Père et sent aussi que le Père est fondu dans son cœur. ²⁹Pour le Père, chaque enfant est extrêmement adorable et aimé de tous.

³⁰Les enfants, vous avez tous lancé ce défi à toutes les âmes que vous êtes ceux qui mènent une vie de yogi; vous n’avez pas simplement du yoga, mais vous menez une vie de yogi.

³¹La vie, ce n’est pas seulement pendant 2 ou 4 heures; c’est tout le temps.

³²Ainsi, tout en marchant, en bougeant et en agissant, vous êtes des yogis constants qui mènent une vie de yogi.

³³Que vous soyez assis en yoga ou en train de faire quoi que ce soit d’autre, vous êtes des karma-yogis.

³⁴Le but de votre vie est d’être des yogis constants. ³⁵Faites-vous l’expérience que votre vie de yogi est une vie naturelle?

³⁶BapDada voit la fortune étincelante sur le front de chaque enfant. ³⁷Que voit-Il?

³⁸Chacun de Mes enfants est une âme qui a le respect d’elle-même et qui est souveraine d’elle-même, un maître de soi.

³⁹Pourquoi? ⁴⁰Là où règne le respect de soi, il ne peut y avoir de conscience du corps.

⁴¹Du début jusqu’à la fin, jusqu’à présent, BapDada a donné à chaque enfant différentes sortes de respect de soi.

⁴²Si vous vous souveniez de votre respect de soi maintenant, et si vous égrainiez les perles de chaque point de respect de soi, vous deviendriez les incarnations des nombreuses sortes de respect de soi et vous y resteriez absorbés.

⁴³Cependant, maintenant encore, il y a une chose que BapDada n’aime pas en ce qui concerne les enfants. ⁴⁴Savez-vous de quoi il s’agit?

⁴⁵Lorsque certains enfants disent que parfois ils doivent travailler dur pour se stabiliser dans leur respect de soi, que c’est ce qu’ils souhaitent faire, mais que parfois, cela leur demande des efforts.

⁴⁶Alors, le Père ne peut pas supporter de voir les efforts des enfants du Père à l’Autorité toute-puissante car là où règne l’amour, il n’est pas question de labeur. ⁴⁷Là où il y a labeur, il y a un manque d’amour.

⁴⁸Aujourd’hui, à l’amrit vela, BapDada a rendu visite à tous les brahmines, partout dans ce pays comme à l’étranger; qu’a-t-Il vu? ⁴⁹Certains enfants étaient installés dans leur respect de soi; ils pensaient être assis sur le trône du cœur de BapDada.

⁵⁰Ils le pensaient et faisaient des efforts afin de s’y stabiliser, mais quelle faiblesse Baba a-t-Il vue?

⁵¹Ils se souvenaient du respect de soi, ils y pensaient, mais la faiblesse se situait au niveau d’être l’incarnation du respect de soi, d’être des images de l’expérience et des autorités de l’expérience. ⁵²Il existe beaucoup d’autorités, mais la plus grande de toutes est celle de l’expérience et le Tout-Puissant vous a donné l’expérience du respect de soi.

⁵³Ainsi, ils faisaient des efforts, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience.

⁵⁴BapDada a vu que, tout en s’asseyant, les enfants y pensaient, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience. ⁵⁵BapDada a vu qu’en étant assis, les enfants y pensent effectivement mais seuls quelques-uns sont dans l’expérience.

⁵⁶Dans cette expérience, pas la moindre conscience du corps, d’aucune sorte, ne peut vous attirer. ⁵⁷Ainsi, devenir une incarnation de l’expérience, s’absorber dans l’expérience d’être un karma-yogi tout en agissant, est à présent ce qu’il y a de plus essentiel. ⁵⁸Devenez des incarnations.

⁵⁹En toute situation, devenez des incarnations de l’expérience dans chaque sujet, que ce soit dans la connaissance, le yoga, la dharna ou le service; devenez les incarnations de l’expérience dans les quatre sujets. ⁶⁰Même Maya ne peut pas faire fluctuer celui qui a eu une expérience et c’est pourquoi, aujourd’hui, BapDada veut voir tous les enfants tels des incarnations de l’expérience.

⁶¹Il y a une grande différence entre entendre quelque chose ou même y penser, et en être l’incarnation de l’expérience; tout ce à quoi vous pensez, quel que soit le niveau de respect de soi dans lequel vous souhaitez vous stabiliser, devenez stables en étant l’incarnation de cette expérience.

⁶²Personne ne peut faire fluctuer cette expérience parce que c’est votre respect de soi (swa-maan). ⁶³Quand vous êtes des incarnations du respect de soi, stables dans l’expérience du respect de soi, il ne peut y avoir aucune conscience du corps. ⁶⁴Par exemple, s’il fait nuit, vous allumez la lumière en appuyant sur l’interrupteur et automatiquement, l’obscurité se dissipe.

⁶⁵Vous n’avez pas d’efforts à faire pour éliminer ou chasser l’obscurité. ⁶⁶De même, quand vous êtes assis sur le siège du respect de soi, l’interrupteur de l’expérience est allumé et alors aucune sorte de conscience du corps ne peut exister.

⁶⁷Il existe différentes sortes de conscience du corps et le Père vous a également donné différentes sortes de respect de soi. ⁶⁸Vous connaissez bien le respect de soi, vous faites des efforts pour vous y stabiliser, mais il y a une différence entre le fait d’essayer de faire des efforts pour en faire l’expérience et le fait de devenir l’incarnation de cette expérience; c’est pourquoi vous devez travailler dur.

⁶⁹Ainsi, maintenant, étant donné l’heure présente, au moment d’atteindre votre but de devenir égaux au Père, BapDada n’aime pas vous voir travailler dur. ⁷⁰Chacun de vous devrait vérifier où il en est: «Ai-je une vie de karma-yogi?».

⁷¹Une vie, c’est naturel et pour tout le temps; ce n’est pas seulement de temps en temps. ⁷²Devenez les incarnations de l’expérience.

⁷³Avez-vous atteint votre but de mener une vie de yogi et d’être des images de l’expérience?

⁷⁴Vous devriez vous-mêmes faire constamment l’expérience de la lumière étincelante sur votre front. ⁷⁵Vous devriez vous-mêmes être stables dans cette expérience; vous devriez être des incarnations du souvenir; non pas ceux qui ont du souvenir, mais des incarnations du souvenir.

⁷⁶Ce qui prouve que vous êtes ou non incarnation du souvenir est que, si vous l’êtes effectivement, vous ferez l’expérience d’avoir ce pouvoir tout en accomplissant chaque tâche, quelle qu’elle soit.

⁷⁷Les actions peuvent varier, mais votre niveau d’incarnation de l’expérience, lui, ne devrait pas varier. ⁷⁸Aujourd’hui, BapDada voyait donc pourquoi vous devez travailler dur.

⁷⁹Baba voyait que vous devenez tous des incarnations de l’expérience numberwise, en fonction de vos efforts.

⁸⁰BapDada a un amour profond dans Son cœur pour chaque enfant et Il ne peut donc pas supporter de voir ceux qu’Il aime travailler dur.

⁸¹Quel que soit le sujet dans lequel vous devez travailler dur ou pour lequel vous employez l’expression «de temps en temps», la raison en est que vous n’êtes pas complètement les incarnations de l’expérience. ⁸²Vous faites des efforts, mais vous n’en êtes pas devenus les incarnations. ⁸³Vous devriez faire l’expérience d’être des incarnations de l’expérience du respect de soi dans tous les sujets, en une seconde, de sorte que la conscience du corps ne puisse pas vous approcher, de même que l’obscurité ne peut rester face à la lumière et que vous n’avez pas d’efforts à faire pour la chasser.

⁸⁴Là où règne l’obscurité, il n’y a pas de lumière ou alors très peu; c’est naturel.

⁸⁵Donc, la plus grande autorité dont on s’est souvenu est celle de l’expérience.

⁸⁶Même si des milliers de personnes essaient de transformer une expérience, ils en sont incapables.

⁸⁷Vous avez tous dû faire l’expérience du sucre et vous savez que c’est sucré; et même si des milliers de personnes essayaient de vous faire changer d’opinion, le pourraient-elles?

⁸⁸Dans tous les sujets, que ce soit la connaissance, le yoga, la dharna ou le service, si dans l’un des quatre, vous devez travailler dur pour mettre fin à quelque chose, pour obtenir le succès dans le service, pour transformer votre nature dans le sujet de la dharna, pour rester inébranlables en yoga, pour faire l’expérience d’une vie de yogi, si vous devez travailler dur ou si vous employez l’expression «de temps en temps», cela veut dire que vous n’êtes pas devenus des images de l’expérience dans ce domaine.

⁸⁹Une expérience, ce n’est pas seulement «de temps en temps», c’est la nature, un état naturel. ⁹⁰Alors avez-vous entendu quelle est la raison de ce labeur?

⁹¹Quand vous faites l’expérience d’être installés sur le siège de l’expérience, quand vous faites l’expérience d’être les incarnations d’une bénédiction, devez-vous travailler dur à ce moment-là?

⁹²C’est une expérience naturelle. ⁹³C’est pourquoi, étant donné la période actuelle, tout va arriver de façon soudaine. ⁹⁴Les choses ne vont pas vous prévenir avant de se produire. ⁹⁵Des jeux des éléments de la nature se produisent de façon soudaine.

⁹⁶Cela a maintenant commencé. ⁹⁷De nouvelles choses se produisent; il y a eu soudain un tremblement de terre et en peu de temps, des centaines de milliers de gens sont morts. ⁹⁸Savaient-ils s’ils seraient vivants ou non le lendemain? ⁹⁹Beaucoup d’accidents de ce genre ont commencé à se produire de façon soudaine dans différents endroits.

¹⁰⁰Au même moment, de façon collective, un billet de groupe est poinçonné pour beaucoup.

¹⁰¹Alors à un tel moment, êtes-vous toujours prêts?

¹⁰²Vous ne direz pas que vous êtes encore en train de faire des efforts, n’est-ce pas? ¹⁰³Toujours prêt veut dire que toute pensée que vous avez, de bénédiction ou de respect de soi, vous en devenez les incarnations et c’est pourquoi BapDada attire votre attention là-dessus: savez-vous rendre une bénédiction fructueuse et faire l’expérience d’être la forme de cette bénédiction ou de ce respect de soi?

¹⁰⁴Vous devez assurément le devenir.

¹⁰⁵Vous pouvez bien dire: «J’essaie». ¹⁰⁶Mais si vous essayez, faites-le dès maintenant parce qu’une pratique sur une longue période vous aidera à ce moment-là.

¹⁰⁷Ne soyez pas des faiseurs d’efforts, mais soyez expérimentés, parce que le Tout Puissant vous a donné à tous l’autorité de l’expérience. ¹⁰⁸Vous êtes expérimentés en ce qui concerne la conscience du corps; devez-vous vous rappeler votre conscience du corps en pensant: «Je suis untel»? ¹⁰⁹On vous a donné un nom pour le corps et donc, c’est de la conscience du corps, n’est-ce pas?

¹¹⁰«Je suis untel».

¹¹¹Et même si des milliers de gens vous disent que vous n’êtes pas cela mais quelqu’un d’autre, s’ils vous appellent par un autre nom, les croirez-vous?

¹¹²Oublierez-vous votre propre nom? ¹¹³La conscience du corps avec le nom qui vous a été donné à votre naissance est devenue tellement ferme et naturelle.

¹¹⁴Si quelqu’un vous appelle par un autre nom que le vôtre et qu’il appelle quelqu’un d’autre par votre nom, dès que vous entendrez votre vrai nom, votre attention sera attirée et vous penserez que cette personne vous appelle.

¹¹⁵Cette conscience du corps est devenue tellement ferme. ¹¹⁶De même, soyez simplement tout aussi fermes dans la conscience d’âme, en maintenant votre respect de soi et en étant maîtres de vous.

¹¹⁷Vous dites que votre vie a changé et donc, qu’avez-vous changé?

¹¹⁸Vous avez changé la conscience du corps en respect de soi et êtes ensuite devenus des maîtres de vous-mêmes.

¹¹⁹Donc vérifiez: «Suis-je devenu une incarnation de la connaissanceou celui qui écoute la connaissance et en parle aux autres?». ¹²⁰Gyan veut dire connaissance. ¹²¹On dit que la forme concrète de la connaissance est la lumière et la puissance (light et might). ¹²²Etre une incarnation de la connaissance veut dire que toutes les actions que vous accomplissez sont emplies de lumière et de puissance.

¹²³Elles seront précises.

¹²⁴C’est ce que l’on entend par être une incarnation de la connaissance.

¹²⁵Ne devenez pas ceux qui ne font que parler de la connaissance, mais soyez des incarnations de la connaissance.

¹²⁶Etre une incarnation du yoga veut dire être un conquérant des organes physiques.

¹²⁷Etre un maître de soi par rapport à tous les organes physiques.

¹²⁸C’est ce qu’on appelle le yoga, c’est-à-dire une vie yukti-yukt.

¹²⁹Si vous êtes des incarnations de la connaissance et du yoga, alors vous serez automatiquement en mesure de vous imprégner de toutes les vertus.

¹³⁰Là où règnent la connaissance et le yoga et si vous êtes yogyukt, l’assimilation des vertus se fait automatiquement; et le service se fera automatiquement à tout instant.

¹³¹Etant donné l’heure présente, vous pouvez servir par votre esprit, vos paroles, vos actions, par l’amour dans vos relations: le service se fera continuellement.

¹³²Le service se fait aussi dans les relations et contacts.

¹³³Par exemple, dans la famille brahmine, si votre frère ou votre sœur est un petit peu triste, un peu terne ou relâché dans ses efforts et subit l’influence d’un sanskar, si vous donnez de l’entrain, de l’enthousiasme, de l’amour et coopérez avec cette âme en contact avec vous, c’est la charité du service que vous accumulerez sur votre compte.

¹³⁴C’est un acte de charité d’élever quelqu’un qui est tombé.

¹³⁵Servir ses relations et contacts est le devoir d’un vrai serviteur. ¹³⁶Le service n’est pas seulement le service qu’on vous donne à faire ou qu’on vous demande de faire.

¹³⁷Faites en sorte que le service soit continu et se fasse automatiquement par vos pensées, vos paroles, vos actions, vos relations et connexions.