Murli du jour du dimanche 1 janvier 2023

⁰ 01/01/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/03/93

¹Durant l’année avyakt, faites correspondre vos qualités et votre but.

²Aujourd’hui, l’Incorporel et le subtil, Bap et Dada, voient les âmes brahmines les plus élevées dans la forme subtile et la forme corporelle.

³Dans la forme corporelle, vous toutes, les âmes êtes personnellement en face du Père, et les enfants qui sont sous la forme subtile sont également en face de Baba.

⁴BapDada est content de voir les deux sortes d’enfants.

⁵Vous avez tous dans votre cœur la pensée et l’enthousiasme de devenir comme le Père, d’aller du corporel au subtil et du subtil à l’incorporel.

⁶BapDada voit ce but et les qualités que possèdent les enfants.

⁷Que voit-Il?

⁸Pour la majorité, le but est bon et déterminé, mais les qualités, les aptitudes, sont parfois déterminées et parfois ordinaires.

⁹Faire correspondre le but et les qualités est un signe que l’âme devient comme le Père.

¹⁰Certains se sont imprégnés de leur but à 99% et tous les autres sont à des niveaux différents.

¹¹Mais dans quelle mesure vous êtes-vous, constamment et facilement, imprégnés des qualités correspondantes d’une façon naturelle et combien les avez-vous intégrées à votre nature?

¹²Dans cet aspect, une minorité en est à 90%. ¹³Tous les autres sont à des degrés différents, numberwise.

¹⁴Alors, pourquoi y a-t-il une différence entre le but et les qualités et dans le fait de rendre ces aptitudes naturelles et de les intégrer dans votre nature?

¹⁵En fonction du temps, selon les circonstances et les problèmes, certains enfants font en sorte de faire correspondre leur but et leurs qualités en faisant des efforts, mais ils doivent à présent accorder une plus grande attention au fait de rendre ces attributs naturels et de les intégrer dans leur nature. ¹⁶Vous célébrez cette année comme l’année pour vous stabiliser dans le niveau de l’ange avyakt.

¹⁷BapDada est heureux de voir l’amour et les efforts des enfants et chante aussi cette chanson: «Ouah, les enfants, ouah!».

¹⁸Il souhaite aussi voir une égalité se créer entre le but et les qualités de tous les enfants. ¹⁹C’est ce que vous voulez aussi, n’est-ce pas?

²⁰Baba le veut et vous aussi, mais que se passe-t-il?

²¹Vous le savez très bien. ²²Vous faites même des ateliers là-dessus entre vous, n’est-ce pas? ²³BapDada a vu qu’un aspect particulier crée une différence entre votre but et vos qualités.

²⁴Qu’il s’agisse de devenir des anges subtils ou d’atteindre le niveau incorporel, la principale base pour rendre ces niveaux constamment naturels et pour les intégrer à votre nature est de devenir sans ego.

²⁵Il existe de nombreuses sortes d’ego. ²⁶L’aspect principal est celui de la conscience du corps qui elle aussi connaît une grande expansion.

²⁷Il y a la conscience du corps sous sa forme première, évidente, que beaucoup d’enfants n’ont pas.

²⁸Si vous êtes attirés par le corps, qu’il s’agisse du vôtre ou de celui d’un autre, c’est aussi de la conscience du corps.

²⁹Cependant, certains enfants ont dépassé cette première forme de l’ego. ³⁰Peut-être n’ont-ils pas d’arrogance ou d’attachement vis-à-vis de la forme corporelle d’une façon grossière, mais ils pensent avoir des sanskars spéciaux, un intellect spécial, des vertus spéciales, des talents particuliers ou des pouvoirs particuliers. ³¹Ce genre d’ego, autrement dit l’arrogance, l’ivresse et l’autoritarisme, est ce qu’on peut appeler l’arrogance subtile du corps.

³²Si vous avez une seule de toutes ces formes d’arrogance subtile, vous ne pouvez pas être de façon naturelle et constante des anges subtils, pas plus que vous ne pouvez devenir incorporels, parce qu’un ange subtil n’a aucune conscience du corps. ³³Il est léger et lumineux.

³⁴L’arrogance du corps vous empêche de devenir incorporels.

³⁵Cette année, tous ont été très attentifs. ³⁶Vous êtes pleins d’entrain et d’enthousiasme. ³⁷Votre aspiration est très bonne; vous voulez y arriver, mais s’il vous plaît, tâchez de vous montrer encore plus attentifs.

³⁸Vérifiez: reste-t-il une forme d’ego ou d’arrogance qui transforme votre forme naturelle en celle de faiseurs d’efforts?

³⁹Subsiste-t-il une trace subtile d’ego qui pourrait resurgir selon le moment ou même en fonction du service? ⁴⁰Peut-être ne s’agit-il que d’une simple trace, mais à un moment donné, elle vous nuira.

⁴¹Par conséquent, le désir de BapDada est de vous voir atteindre le but que vous vous êtes fixé pour cette année. ⁴²Au fur et à mesure que vous avancez,même sans commettre d’erreur particulière à un quelconque moment de tel ou tel jour, il vous arrive de faire l’expérience que ce jour-là, à ce moment-là, vous ne ressentez pas le bonheur que vous devriez ressentir, et vous ignorez pourquoi. ⁴³Vous ne savez pas pourquoi aujourd’hui, vous vous sentez seuls, découragés, ou pourquoi vous êtes soudain attaqués par une tempête de pensées perdues.

⁴⁴Vous avez fait l’amrit vela, vous avez assisté au murli, vous avez fait du service, vous avez fait votre travail, et donc, pourquoi cela vous arrive-t-il?

⁴⁵Pour quelle raison?

⁴⁶En effectuant un contrôle général, vous comprenez que vous n’avez commis aucune erreur, mais une trace d’arrogance subtile est apparue. ⁴⁷C’est pourquoi vous ne mettez pas votre cœur dans ce que vous faites. ⁴⁸Vous avez simplement du désintérêt et vous vous sentez tristes.

⁴⁹Et alors, soit vous souhaitez vous retrouver dans un lieu de solitude, soit vous pensez à aller dormir. ⁵⁰Vous souhaitez aller vous reposer ou vous écarter un petit peu de la famille.

⁵¹La raison de tous ces états d’âme est la «merveille» d’une trace de quelque chose.

⁵²Ne parlons pas de «merveille» (kamala), mais plutôt de chaos (dhamaal). ⁵³Etre totalement sans ego signifie devenir facilement subtil et incorporel.

⁵⁴Parfois, vous ne souhaitez pas faire quoi que ce soit. ⁵⁵Vous vous dites: «Est-ce que ce sera mon emploi du temps de tous les jours?

⁵⁶Il faut qu’il y ait un changement.

⁵⁷Mon emploi du temps sera-t-il donc toujours le même?». ⁵⁸Vous arrivez à un tel niveau, même sans le vouloir.

⁵⁹Quand vous deviendrez egoless, sans ego, vous ne souhaiterez pas descendre des niveaux subtil et incorporel. ⁶⁰Vous ferez l’expérience de vous absorber dans ces niveaux.

⁶¹Pourquoi? ⁶²Votre niveau originel est incorporel, non?

⁶³L’âme incorporelle est entrée dans ce corps; ce n’est pas le corps qui est entré dans l’âme, mais l’âme qui est entrée dans le corps!

⁶⁴Donc, votre forme éternelle et originelle est incorporelle, n’est-ce pas, ou est-ce celle d’un être corporel?

⁶⁵Vous avez pris le support d’un corps, mais qui a pris ce support?

⁶⁶Vous, les âmes incorporelles, avez pris le support du corps physique.

⁶⁷Donc, qu’est-ce qui est originel: l’âme ou le corps?

⁶⁸L’âme.

⁶⁹En êtes-vous bien sûrs?

⁷⁰Vous est-il facile de vous stabiliser dans votre niveau originel ou dans le niveau de prendre un support?

⁷¹Qu’est-ce qui est facile? ⁷²La porte qui laisse entrer l’arrogance se résume à un mot.

⁷³Quel est-il?

⁷⁴C’est le mot «je». ⁷⁵Exercez-vous: dès que vous employez le mot «je», faites apparaître face à vous votre forme originelle.

⁷⁶Qui suis-je? ⁷⁷Faudrait-il que ce soit l’âme ou bien «je suis telle ou telle personne»? ⁷⁸Vous dites aux autres que le mot «je» fait voler l’âme et que ce même mot «je» peut aussi la faire tomber.

⁷⁹Si, en disant «je», vous vous souvenez de votre forme originelle incorporelle et que cela devient naturel, alors, c’est la première leçon.

⁸⁰C’est bien la première leçon, non? ⁸¹Et elle est facile, n’est-ce pas? ⁸²Alors contrôlez bien tout cela. ⁸³Forgez cette habitude.

⁸⁴Dès que vous pensez«je», la forme incorporelle devrait venir dans votre conscience.

⁸⁵Combien de fois dites-vous: «je»? ⁸⁶Vous prononcez ce mot de très nombreuses fois. ⁸⁷«J’ai dit cela, je vais faire ceci. ⁸⁸Je pense ainsi…».

⁸⁹C’est donc la méthode facile pour devenir incorporel et subtil. ⁹⁰Dès que vous prononcez le mot «je», votre forme incorporelle originelle devrait instantanément apparaître face à vous.

⁹¹Est-ce facile ou difficile?

⁹²Ainsi, vos qualités correspondront sans nul doute à votre but.

⁹³Adoptez simplement cette méthode pour devenir sans ego et voyez.

⁹⁴Ce «je» de l’arrogance du corps devrait disparaître.

⁹⁵C’est le mot «je» qui vous fait venir dans la conscience du corps. ⁹⁶Si vous faites venir dans votre conscience la forme de l’âme incorporelle, ce mot «je» vous emmènera au-delà de l’arrogance du corps.

⁹⁷C’est bien vrai, n’est-ce pas?

⁹⁸Dans une journée, vous employez certainement ce mot «je» 25 à 30 fois.

⁹⁹Peut-être ne le prononcez-vous pas, mais vous le pensez. ¹⁰⁰«Je ferai ceci… ¹⁰¹Je ferai cela».

¹⁰²Même quand vous faites des plans, que pensez-vous?

¹⁰³Quand vous vous serez ainsi entraînés de nombreuses fois, qu’arrivera-t-il à la conscience de la forme de l’âme?

¹⁰⁴Elle vous rendra incorporels.

¹⁰⁵Devenez incorporels, devenez des anges avyakt, accomplissez des actions et ensuite, redevenez incorporels.

¹⁰⁶En ce qui concerne les relations, venez en relation; ne créez pas de lien dans une relation.

¹⁰⁷Avoir l’arrogance de la conscience du corps signifie venir dans un lien de karma.

¹⁰⁸Venir en relation avec le corps veut dire avoir une relation de karma.

¹⁰⁹Il y a une grande différence entre les deux.

¹¹⁰Prendre le support du corps et subir l’influence du corps sont deux choses bien différentes.

¹¹¹En prenant le support d’un corps, un ange ou une âme incorporelle ne viendront pas dans le lien du corps; ils auront une relation, mais ne viendront dans aucun lien.

¹¹²Durant cette année, BapDada verra le résultat: dans quelle mesure vos qualités et votre but de devenir des anges subtils sans ego et incorporels concordent-ils.

¹¹³Le signe de la grandeur est l’humilité.

¹¹⁴Plus l’humilité est grande, plus l’âme sera automatiquement grande dans le cœur de chacun.

¹¹⁵Sans devenir humbles, vous ne pouvez pas devenir des maîtres donneurs de bonheur pour tous.

¹¹⁶L’humilité vous rend facilement sans ego.

¹¹⁷La graine de l’humilité vous permet d’acquérir le fruit de la grandeur.

¹¹⁸L’humilité est la méthode facile pour pouvoir prétendre aux bénédictions du cœur de tous.

¹¹⁹L’âme humble reçoit une place d’amour dans le cœur de chacun.

¹²⁰L’humilité vous rend automatiquement dignes de louanges.

¹²¹Le signe spécial que l’on devient sans ego est l’humilité.

¹²²Il y a l’humilité dans l’attitude, l’humilité dans le drishti, l’humilité dans les paroles et aussi l’humilité dans les relations et échanges.

¹²³Il ne faudrait pas que vous disiez: «Ce n’était pas dans mon attitude, c’était juste dans mes mots».

¹²⁴Non.

¹²⁵Votre drishti sera déterminé par votre attitude et vos paroles correspondront à votre drishti; de même, vos relations et échanges seront colorés par vos paroles.

¹²⁶Et l’humilité doit se retrouver dans les quatre.

¹²⁷Si vous êtes humbles dans trois aspects seulement, il reste alors une marge pour l’arrogance.

¹²⁸Ne pas laisser de marge est ce qu’on appelle être un ange.

¹²⁹Comprenez-vous donc ce que souhaite BapDada et ce que vous souhaitez? ¹³⁰Vous désirez la même chose.

¹³¹Maintenant, faites en sorte que les actions correspondent à cette aspiration.

¹³²Quels nouveaux plans de service allez-vous faire pour le futur?

¹³³Vous en avez déjà fait certains et vous devez en faire davantage.

¹³⁴Qu’il s’agisse du futur ou de cette année, en ce qui concerne les plans à venir, vous dites que vous allez donner des conférences, que vous augmenterez les contacts et les relations, que vous organiserez des programmes, plus ou moins importants; vous pensez à tout cela, mais étant donné la rapidité avec laquelle le temps passe, le service devrait lui aussi aller très vite.

¹³⁵Comment cela pourra-t-il se faire?

¹³⁶Vous faites du service par vos paroles et par vos contacts et relations. ¹³⁷Vous faites également du service par l’esprit. ¹³⁸Néanmoins, ce qu’il faut faire maintenant, c’est obtenir un plus grand succès en moins de temps.

¹³⁹Succès signifie résultats.

¹⁴⁰La méthode pour cela est qu’en plus des mots, vous devez rendre puissants votre niveau et les vibrations du lieu où vous vous trouvez.

¹⁴¹Par exemple, quel service font vos images non vivantes?

¹⁴²Elles satisfont tant de dévots par leurs vibrations. ¹⁴³C’est ce qu’elles font, non?

¹⁴⁴Les doubles-étrangers ont-ils vu leurs temples? ¹⁴⁵Vous les connaissez, n’est-ce pas?

¹⁴⁶Ce sont vos temples, n’est-ce pas, ou pensez-vous que ce sont seulement ceux des résidents de Bharat?

¹⁴⁷Ce sont les vôtres également. ¹⁴⁸Vos images font du service.

¹⁴⁹Donc, continuez à faire du service par les mots, mais désormais, élaborez des plans tels qu’en plus des mots, vous trouviez une méthode pour servir par les vibrations, de sorte que les vibrations et les mots accomplissent un travail double.

¹⁵⁰Les vibrations durent longtemps.

¹⁵¹Vous avez fait l’expérience dans votre vie que les mauvaises vibrations restent très longtemps imprimées dans votre esprit et votre intellect.

¹⁵²Combien de temps durent-elles? ¹⁵³Elles demeurent en vous, n’est-ce pas? ¹⁵⁴Et à ce moment-là, vous avez oublié les paroles prononcées. ¹⁵⁵Mais la marque reste dans votre esprit et dans votre intellect sous forme de vibrations.

¹⁵⁶Pendant combien de temps restez-vous sous l’influence de ces vibrations reçues des autres et pendant combien de temps venez-vous en relation avec eux sur cette base? ¹⁵⁷C’est bien ce qui se passe, non?

¹⁵⁸Qu’elles soient bonnes ou mauvaises, les vibrations ne s’effacent qu’avec beaucoup de difficultés.

¹⁵⁹Cependant, afin de propager des vibrations spirituelles, commencez par vider votre esprit et votre intellect de toutes les vibrations de perte, de gaspillage, qui s’y trouvent. ¹⁶⁰Seulement alors pourrez-vous propager des vibrations spirituelles.

¹⁶¹Si vous gardez des vibrations mauvaises, perdues, à l’égard de quelqu’un, vous ne pouvez pas propager des vibrations spirituelles.

¹⁶²Les vibrations mauvaises, de gaspillage feront comme un mur face aux vibrations spirituelles.