Murli du jour du dimanche 4 juillet 2021

⁰ 04/07/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 30/01/88

¹Le second pas de courage - la Tolérance (la vie de Brahma Baba).

²Aujourd’hui, le Père, l’Autorité toute-puissante, voit Sa première création élevée.

³La première création est celle des brahmines et dans la première création, Brahma est considéré comme le premier, le n°1. Etant le premier dans la première création, Brahma est appelé Adi Dev.

⁴Sur le mont Abu, il existe également un mémorial de ce nom «Adi Dev» (la première déité).

⁵Il est appelé Adi Dev, c’est-à-dire la première création et en plus de cela, Adi Dev veut également dire qu’il est la première déité au début du nouveau monde.

⁶Brahma devient la première déité sous la forme de Sri Krishna. ⁷C’est pourquoi il est appelé la première déité au début du nouveau monde.

⁸A l’âge de confluence également, il est le n°1 de la première création; autrement dit que vous l’appeliez Adi Dev ou Brahma, il est le créateur des âmes brahmines.

⁹Il est ainsi le premier à l’âge de confluence et au début du monde; il est donc appelé Adi Dev. ¹⁰C’est Brahma qui devient le premier ange karmateet.

¹¹Il devient un ange et l’ange devient déité; il est n°1 dans tous les aspects.

¹²Pourquoi est-il devenu n°1 de cette façon? ¹³Avec quelle méthode a-t-il remporté le succès n°1?

¹⁴Vous toutes, les âmes brahmines, devez suivre Brahma.

¹⁵En quoi devez-vous le suivre? ¹⁶On a déjà parlé de son premier pas, l’abandon.

¹⁷Là aussi, il s’est abandonné à tous les niveaux, dans tous les domaines.

¹⁸Le second pas est la tolérance.

¹⁹Bien sûr, lorsqu’il s’est abandonné, il a reçu du Père l’héritage le plus élevé mais qu’a-t-il reçu des gens du monde?

²⁰Qui a subi le plus d’insultes?

²¹Vous, les âmes, avez été insultées et agressées, mais c’est Brahma qui a fait l’objet du plus de colère.

²²Dans sa vie lokik, jamais on ne lui avait parlé avec des mots durs mais à partir du moment où il est devenu Brahma, il est devenu n°1 à ce niveau-là aussi, pour ce qui est d’être l’objet de mauvaises paroles.

²³Il avait mené une vie où il recevait de tous beaucoup d’amour; cependant, dans la mesure même où il était aimé de tous dans sa vie lokik, tous sont devenus ses ennemis dans sa vie alokik.

²⁴Lorsque les enfants se faisaient agresser, c’était aussi automatiquement une façon indirecte d’agresser le père. ²⁵Néanmoins, avec la vertu de la tolérance, il restait souriant et ne se décourageait jamais.

²⁶Sourire lorsqu’on est loué, ce n’est pas être tolérant; mais garder le sourire au moment où quelqu’un devient un ennemi ou se répand en insultes et ne pas faiblir ni se décourager le moins du monde même en pensées, c’est faire preuve de tolérance.

²⁷Voir une âme ennemie, lui parler et venir en contact avec elle en étant animé de sentiments de miséricorde, c’est ce qu’on appelle se montrer tolérant. ²⁸Dans le travail de l’établissement et du service, il y a eu des tempêtes, parfois petites et parfois grosses.

²⁹En mémorial de cela, les écritures ont représenté Hanuman Mahavir portant une montagne immense dans sa main, comme s’il s’agissait d’un ballon.

³⁰De même, peu importe si le problème, l’obstacle ou la tempête apparaît comme une énorme montagne, il suffit de changer la grosse montagne en un petit jouet et de la surmonter comme dans un jeu. ³¹Il a su tout rendre léger. ³²Il est lui-même resté léger et a rendu les autres légers aussi.

³³C’est ce qu’on appelle la tolérance. ³⁴Il n’a pas changé un petit caillou en une montagne mais a fait de la montagne une petite balle. ³⁵Il a réduit l’expansion à son essence; c’est cela la tolérance. ³⁶Grossir les obstacles et les problèmes dans son esprit et en parler aux autres revient à créer des montagnes.

³⁷Cependant, il n’est pas allé dans l’expansion mais avec le point final de la conscience que rien n’est nouveau, il a mis un point final et est allé de l’avant.

³⁸C’est ce qu’on appelle ramener l’expansion à son essence. ³⁹Une âme tolérante élevée est toujours en mesure, tout comme Brahma Baba, de ramener l’expansion, les problèmes et les obstacles à leur essence avec la connaissance et le yoga. ⁴⁰Si vous empruntez un itinéraire plus long, vous y consacrez tout votre temps et votre énergie qui s’épuisent ainsi.

⁴¹De même, l’expansion est la longue route et l’essence, c’est le raccourci. ⁴²Les deux vous permettent de traverser, mais ceux qui prennent le raccourci ne se découragent pas car ils préservent leur temps et leur énergie.

⁴³Ils restent toujours dans la joie et surmontent tout avec le sourire. ⁴⁴C’est ce qu’on entend par tolérance. ⁴⁵L’âme qui possède le pouvoir de tolérance n’aura jamais peur et ne pensera jamais à ce qui va se passer.

⁴⁶Comme elle est constamment emplie, elle ira dans la profondeur de la connaissance et du souvenir. ⁴⁷Celui qui a peur ne peut jamais aller dans la profondeur. ⁴⁸Celui qui reste dans l’essence est toujours empli. ⁴⁹C’est pourquoi ce qui est empli est profond.

⁵⁰Celui qui est dans l’expansion est vide; c’est ainsi que ce qui est vide s’agite toujours et fait du bruit.

⁵¹Celui qui est dans l’expansion s’agitera donc sans cesse avec des pensées telles que: «Pourquoi ceci?

⁵²Qu’est-ce que cela? ⁵³Il ne devrait pas en être ainsi; ce devrait être comme cela…».

⁵⁴Il ne cessera de s’agiter de cette façon dans ses pensées et en paroles aussi, il s’agitera constamment devant tout le monde.

⁵⁵Que se passe-t-il lorsque vous vous agitez de façon inconsidérée?

⁵⁶Vous vous agitez, vous vous essoufflez et vous fatiguez. ⁵⁷Ceux qui sont tolérants sont à l’abri de tout cela et c’est pourquoi ils vont toujours bien et restent contents; ils ne s’agitent pas, ils volent.

⁵⁸Le second pas est donc la tolérance.

⁵⁹Brahma Baba en a fait la démonstration en faisant ce pas.

⁶⁰Il est resté toujours inébranlable et immuable. ⁶¹Il a toujours avancé avec facilité et n’a jamais eu à travailler dur.

⁶²Telle fut l’expérience des enfants qui ont fait les 14 années de tapasya.

⁶³Avez-vous eu le sentiment que cela durait 14 ans ou que ce n’étaient que quelques instants?

⁶⁴Les avez-vous vécus dans la joie ou cela vous a-t-il semblé laborieux?

⁶⁵Baba a passé tant de tests de travail physique également.

⁶⁶Il y a une grande différence entre ceux qui ont tout reçu, en étant gâtés, avec une telle fierté et ceux qui confectionnaient les boules de bouse de vache (pour le feu) ou ceux qui bricolaient et s’occupaient des machines.

⁶⁷Il vous a également fait confectionner des pantoufles (sandales).

⁶⁸Il a fait de vous des cordonniers et des jardiniers.

⁶⁹Pourtant, s’agissait-il de travail ou de plaisir?

⁷⁰Vous avez tout surmonté mais vous avez toujours fait l’expérience d’une vie de plaisir.

⁷¹Ceux que cela perturba s’en allèrent mais ceux qui sont restés dans l’expérience d’une vie de plaisir la communiquent maintenant à beaucoup d’autres.

⁷²S’il fallait maintenant encore recommencer ces 14années, vous aimeriez cela, n’est-ce pas?

⁷³Cependant, à présent, si quelqu’un doit faire ne serait-ce qu’un petit peu de travail physique au centre, il se dit: «Est-ce pour cela que j’ai renoncé à tout? ⁷⁴Suis-je vraiment destiné à faire ce travail?».

⁷⁵Vivre dans le plaisir est ce qu’on entend par mener une vie brahmine.

⁷⁶Qu’il s’agisse d’un travail physique ordinaire ou de donner une conférence devant des milliers de personnes, faites les deux avec plaisir.

⁷⁷C’est ce qu’on appelle vivre dans le plaisir.

⁷⁸Ne soyez pas troublés et ne vous dites pas: «Je ne pensais pas que s’abandonner voulait dire devoir faire tout cela. ⁷⁹Je suis venu(e) ici pour devenir un professeur. ⁸⁰Je n’ai pas renoncé à tout pour faire ce travail physique. ⁸¹Est-ce donc là la vie d’une Brahma Kumari?».

⁸²Cela, c’est une vie de confusion.

⁸³Devenir Brahma Kumari veut dire vivre avec plaisir dans son cœur, pas avec des plaisirs physiques.

⁸⁴Avec du plaisir dans votre cœur, vous serez en mesure de transformer toute situation ou confusion en plaisir. ⁸⁵Vous bénéficiez de bonnes installations et d’équipements sophistiqués et tout ce que vous avez est très clair, cependant si vous êtes constamment dans la confusion, vous rendez trouble ce qui est très clair. ⁸⁶Bien que disposant de bons moyens, vous serez incapables d’en tirer du plaisir. ⁸⁷«Comment cela se fera-t-il?

⁸⁸Cela ne va pas se passer comme cela, mais plutôt comme ceci…». ⁸⁹Vous-mêmes serez dans la confusion et vous y plongerez les autres également.

⁹⁰On dit qu’il est très difficile de démêler une pelote de laine tout emmêlée.

⁹¹Vous serez troublés face à quelque chose de bien comme face à ce qui engendre la peur parce que c’est votre attitude et votre esprit qui sont dans la confusion. ⁹²Votre attitude affecte automatiquement votre regard et du fait de ce regard, vous voyez le monde plein de confusion, lui aussi.

⁹³Une vie de Brahma Kumari est une vie de plaisir comme celle du Père Brahma.

⁹⁴Cependant, la fondation en est la tolérance.

⁹⁵Ainsi, la tolérance est tellement spéciale!

⁹⁶Du fait de cette spécialité, le Père Brahma est toujours resté inébranlable et immuable.

⁹⁷On vous a parlé des deux tests de la tolérance.

⁹⁸Le premier, ce furent toutes les mauvaises paroles et les attaques des gens.

⁹⁹Le second, ce furent les différents obstacles qui survinrent dans l’établissement du yagya.

¹⁰⁰Troisièmement, certains enfants brahmines, mécontents pour des raisons graves ou insignifiantes, devinrent des traîtres ou s’opposèrent à Baba.

¹⁰¹Cependant, là aussi, il a fait avancer chacun, en nourrissant des sentiments bienveillants et avec le pouvoir silencieux de la tolérance, cherchant à satisfaire ceux qui étaient insatisfaits et les voyant comme des âmes subissant une influence.

¹⁰²Il enseignait néanmoins la leçon de la tolérance avec douceur, des bons souhaits et des sentiments purs à ceux qui venaient s’opposer à lui.

¹⁰³Lorsque quelqu’un venait s’opposer à lui un jour, il venait lui demander pardon le lendemain en disant: «Baba est vraiment Baba!».

¹⁰⁴C’est ce qu’on appelle faire réussir ceux qui échouent et leur faire surmonter l’obstacle, grâce à la tolérance.

¹⁰⁵Vous avez donc entendu quel était le second pas. ¨Pour quelle raison?

¹⁰⁶Pour que vous puissiez placer vos pas dans les siens.

¹⁰⁷C’est ce qu’on entend par «suivre le Père» ou devenir égal au Père.

¹⁰⁸Est-ce ce que vous voulez devenir ainsi ou souhaitez-vous simplement observer de loin?

¹⁰⁹Vous êtes courageux, n’est-ce pas? ¹¹⁰Le Pendjab et le Maharashtra sont tous deux courageux. ¹¹¹Tous sont courageux.

¹¹²Tous, de ce pays comme de l’étranger, vous vous appelez des mahavirs.

¹¹³Etre un mahavir veut dire être égal au Père.

¹¹⁴Comprenez-vous?

¹¹⁵Achcha.

¹¹⁶A toutes les âmes, de ce pays et de l’étranger, qui sont égales au Père, dont l’intellect est toujours abandonné; à ceux qui restent toujours tolérants, en toute situation et avec tout le monde, qui relativisent les situations et les surmontent avec facilité; à ceux qui ramènent l’expansion à son essence; à ceux qui vivent toujours leur vie brahmine comme une vie de plaisir; à de telles âmes mahavir qui deviennent égales au Père, en plus de la bénédiction de devenir égaux, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁷BapDada rencontre des groupes:

¹¹⁸1. Quelle est la spécialité des Kumars?

¹¹⁹Une vie de kumar est élevée parce que c’est une vie pure et qui dit pureté dit grandeur.

¹²⁰Un kumar est puissant; il peut faire tout ce à quoi il pense.

¹²¹Un kumar est toujours libre des liens et il en libère les autres aussi.

¹²²Vous avez de telles spécialités, n’est-ce pas?

¹²³Vous pouvez concrétiser toutes vos pensées, n’est-ce pas?

¹²⁴Vous restez purs et vous pouvez également dire aux autres combien il est important de rester pur.

¹²⁵Vous pouvez devenir des instruments pour un tel service.

¹²⁶Ce que les gens du monde considèrent impossible, vous, les Brahma Kumars, défiez tout le monde: «Personne ne peut être aussi pur que vous». ¹²⁷Pourquoi?

¹²⁸Parce que c’est l’Autorité toute puissante qui vous rend ainsi.

¹²⁹Peu importe toutes les tentatives qu’ils font, les gens du monde ne peuvent pas devenir aussi purs que vous.

¹³⁰Vous l’êtes devenus facilement.

¹³¹Cela vous semble facile, n’est-ce pas, ou bien dites-vous, comme les gens du monde, que ce n’est pas naturel?

¹³²Est-ce ce que vous ressentez? ¹³³Un kumar est celui qui prend une résolution et en fait la démonstration par sa transformation personnelle concrète; un kumar rend possible l’impossible.

¹³⁴Les autres entraînent leurs amis dans une mauvaise compagnie alors que vous les faites venir dans la compagnie du Père.

¹³⁵Vous ne les colorez pas de votre compagnie mais de celle du Père. ¹³⁶Vous les rendez égaux au Père.

¹³⁷Vous êtes ainsi, n’est-ce pas?

¹³⁸Achcha.

¹³⁹2. Un kumar reste toujours inébranlable et immuable. ¹⁴⁰Quelles que soient les situations, vous n’êtes pas de ceux qui fluctuent parce que votre Compagnon est le Père Lui-même.

¹⁴¹Vous serez toujours inébranlables et immuables là où se trouve le Père.

¹⁴²Tous les pouvoirs seront là où se trouve l’Autorité toute puissante. ¹⁴³Maya ne peut rien faire face à tous les pouvoirs.

¹⁴⁴Par conséquent, la vie de kumar est celle d’un niveau constant; un kumar ne fluctue pas. ¹⁴⁵Ceux qui fluctuent ne peuvent pas prétendre à la fortune impérissable du royaume.

¹⁴⁶Ils recevront un petit peu de bonheur mais pas pour toujours. ¹⁴⁷Ainsi, mener une vie de kumar veut dire être constamment inébranlable et connaître un niveau stable. ¹⁴⁸Votre niveau est-il donc stable ou votre intellect est-il attiré par d’autres goûts, d’autres expériences?

¹⁴⁹Vous faites l’expérience de toutes les douceurs auprès du Père unique.