Murli du jour du dimanche 7 juin 2026

⁰07/06/2026 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 31/03/10 ¹Maintenez le respect de soi d’être des ancêtres et des âmes dignes d’adoration, soutenez tout le monde avec votre esprit et donnez sakaash à l’arbre entier.

²Aujourd’hui, BapDada regarde tous Ses enfants de partout qui sont les ancêtres et les âmes dignes d’adoration.

³Vous vous considérez comme des âmes ancêtres, n’est-ce pas ?

⁴Où vivent les âmes dignes d’adoration ?

⁵Faites apparaître votre arbre face à vous et voyez où vous vous situez dedans.

⁶Vous savez que votre place, à vous, les ancêtres, se situe au niveau des racines.

⁷Vous êtes dans les racines de l’arbre ainsi que dans le tronc.

⁸Donc, l’arbre entier bénéficie d’un soutien grâce aux racines.

⁹Vous êtes les ancêtres qui soutiennent toutes les branches, grandes et petites, et toutes les feuilles de l’arbre et qui leur donnent sakaash.

¹⁰En plus d’être les ancêtres, vous êtes également dignes d’adoration.

¹¹Même la dernière feuille reçoit sakaash par l’intermédiaire du tronc.

¹²Faites-vous l’expérience d’être ceux qui donnent sakaash à l’arbre entier ?

¹³Avez-vous l’ivresse d’être les ancêtres qui donnent sakaash à toutes les âmes, les branches, les ramifications et les feuilles ?

¹⁴On dit du Père Brahma qu’il est l’arrière-arrière-grand-père et donc vous, qui êtes ses enfants, ses compagnons, êtes également des « maîtres arrière-arrière-grands-pères ».

¹⁵Les âmes de l’arbre entier sont attirées vers vous, les âmes ancêtres.

¹⁶En tant qu’âmes ancêtres, vous les soutenez avec vos pouvoirs.

¹⁷Le Père vous a toutes soutenues, vous, les âmes ancêtres. ¹⁸Comment ?

¹⁹Avec tous les pouvoirs.

²⁰De même, étant les ancêtres, vous soutenez les âmes avec les pouvoirs.

²¹A l’heure actuelle, vous pouvez voir qu’elles sont toutes malheureuses ; elles appellent leur déité spéciale : « Viens nous protéger ! ²²Donne-nous la paix ! ²³Donne-nous du pouvoir !

²⁴Ô les ancêtres, les océans de pardon, apportez-nous votre soutien ! ».

²⁵Alors, les âmes ancêtres, pouvez-vous entendre leur appel ?

²⁶Faites-vous l’expérience d’être les ancêtres ?

²⁷Regardez l’arbre entier : comme toutes les âmes des autres religions sont les branches et les ramifications de l’arbre, elles vous voient ainsi, avec ce regard.

²⁸Vous êtes leurs ancêtres à elles aussi.

²⁹Quand vous rencontrez des âmes, quelle que soit leur religion, les considérez-vous comme les branches, petites ou grandes, de votre propre arbre ?

³⁰Quand elles vous rencontrent, elles considèrent que vous leur appartenez, que vous êtes proches d'elles.

³¹Ces âmes sentent que vous leur êtes proches et elles devraient avoir ce sentiment.

³²Avez-vous en vous une telle ivresse et un tel sentiment de miséricorde ?

³³Dans la détresse, ces âmes implorent : « Ayez de la miséricorde ! ». ³⁴Alors, maintenant, vu le temps présent, vous toutes, les âmes ancêtres, devez les soutenir par votre esprit, avec les pouvoirs.

³⁵C’est ce dont elles ont besoin à présent.

³⁶Plus vous maintiendrez l’ivresse d’être des ancêtres, plus ces âmes recevront votre soutien.

³⁷En général, dans la vie de ce monde aussi, les aînés soutiennent les plus jeunes.

³⁸Ce sont eux qui les approvisionnent en nourriture et boisson et qui organisent leurs études qui sont une source de revenu.

³⁹Les enfants, de même que le Père vous a tous soutenus avec différents pouvoirs, c’est votre devoir de soutenir toutes les branches, les ramifications et les feuilles de l’arbre entier. ⁴⁰Les âmes ancêtres, avez-vous un tel enthousiasme ?

⁴¹Avez-vous l’ivresse d’être également des âmes dignes d’adoration ?

⁴²Voyez le drama en entier…

⁴³Aucune grande âme ni aucun fondateur de religion n’est adoré avec discipline comme vous. ⁴⁴Votre adoration se fait selon des disciplines : arti (la dévotion avec des lampes) et l’offrande de bhog.

⁴⁵Personne d’autre n’est vénéré de cette façon. ⁴⁶La façon dont on se souvient de vous et dont on chante vos louanges se fait aussi selon des disciplines.

⁴⁷Personne d’autre n’est commémoré de cette façon.

⁴⁸Ainsi, en plus d’être les ancêtres, vous êtes dignes d’adoration.

⁴⁹De tout le drama, on ne se souvient et on n’adore personne de la même façon que vous.

⁵⁰Ainsi, BapDada est tellement content en voyant les âmes ancêtres et dignes d’adoration.

⁵¹Dans Son cœur, le Père chante encore et encore : « Ouah, Mes ancêtres de l’arbre entier et les âmes dignes d’adoration, ouah ! ».

⁵²A présent, les enfants, BapDada veut tous vous voir dans la forme de votre respect de soi d’être égaux au Père, complets et parfaits.

⁵³Pour cela, les enfants, vous devez rester attentifs à une chose. ⁵⁴BapDada a vu que, bien que vous fassiez tous de très bons efforts, chacun de vous doit ajouter à ces efforts le mot « sada », c’est-à-dire « constamment ».

⁵⁵Faites-y bien attention.

⁵⁶Les enfants, BapDada vous interroge : de même qu’Il vous voit tous dans votre respect de soi élevé, vous considérez-vous vous aussi comme ayant une telle dignité ? ⁵⁷BapDada a vu que même les enfants veulent à présent aller dans leur royaume.

⁵⁸Vous continuez à chanter cette chanson dans votre esprit : « Nous devons maintenant rentrer à la maison.

⁵⁹Nous devons rentrer à la maison. ⁶⁰Nous devons à présent faire le voyage de retour ».

⁶¹Pour cela, BapDada vous a déjà dit plus tôt : « Restez tout le temps occupés dans un service ou un autre ».

⁶²BapDada a vu que tous les enfants ont encore de l’intérêt, de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service.

⁶³BapDada entend de très bonnes nouvelles de service.

⁶⁴Cependant, les enfants, BapDada attire tout spécialement votre attention de sorte que vous puissiez avancer vite : Ne servez pas uniquement par les mots. ⁶⁵Quand vous servez, faites trois sortes de service en même temps : donnez sakaash par votre esprit, donnez la connaissance par vos paroles et au niveau des actions, c’est-à-dire dans vos relations et connexions, faites un tel service par votre visage que cela ait un impact au même moment.

⁶⁶Faites trois sortes de service simultanément parce que les âmes veulent maintenant qu’il y ait une différence dans le service, elles veulent que quelque chose change.

⁶⁷Pouvez-vous donc faire trois sortes de service au même moment ?

⁶⁸Le pouvez-vous ?

⁶⁹Vérifiez-vous si lorsque vous servez par les paroles, du service se fait également par votre esprit et par vos actions ? ⁷⁰Autrement dit, du service se fait-il aussi par votre contact et votre relation ?

⁷¹Cela se fait-il simultanément ?

⁷²Ceux qui sentent qu’ils font les trois sortes de service en même temps, levez la main ! ⁷³Vous faites les trois ?

⁷⁴Les trois au même moment ?

⁷⁵Alors, maintenant, votre attention s’il vous plaît !

⁷⁶Pas parfois !

⁷⁷Que se passe-t-il ?

⁷⁸Vous faites bien du service, mais vous devriez aussi être contents intérieurement et avec vos compagnons, parce que le fruit du service est le contentement et le bonheur.

⁷⁹Par conséquent, vérifiez : vous avez fait du service, mais comme cela vous a déjà été dit, il y a du bonheur dans le service lorsque vous-mêmes, vos compagnons et l’atmosphère restez dans les vibrations du contentement.

⁸⁰BapDada vous a parlé de trois choses nécessaires pour le succès dans le service. ⁸¹Vous vous en souvenez sûrement.

⁸²Tout d’abord, servir signifie avoir conscience d’être un instrument (nimit bhav).

⁸³Deuxièmement, des sentiments purs (bhavna).

⁸⁴Troisièmement, des paroles pures et douces (nirmal vani).

⁸⁵La conscience (les intentions – bhav), les sentiments (bhavna) et la nature (swabhav). ⁸⁶Lorsque les trois seront présents dans le service, vous-mêmes resterez contents, vos compagnons le seront aussi et ceux que vous servirez continueront également à progresser.

⁸⁷Ceux qui ont conscience d’être des instruments forgeront une relation avec le Père.

⁸⁸Sans cette conscience d’instruments, ils ne se rapprocheront pas du Père. ⁸⁹Donc, dès que vous faites du service, vérifiez si vos intentions, vos sentiments et votre nature sont précis. ⁹⁰A l’heure actuelle, BapDada a pu voir que l’aspect principal est que, où que vous soyez allés pour le service, vérifiez si vos compagnons sont restés satisfaits.

⁹¹Obtenir le succès dans le service veut dire recevoir le fruit du contentement et du bonheur.

⁹²En plus de cela, BapDada donne un signal pour un aspect particulier : tout en avançant et en agissant, et tout en étant avec d’autres, il y a toujours une personne ou une autre avec vous dans le service, et donc, regardez-vous entre vous sous la forme de l’âme.

⁹³Vous vous regardez bien les uns les autres sous la forme de l’âme, vous vous y exercez aussi, mais quand vous regardez cette âme, la voyez-vous avec ses sanskars originels ou voyez-vous aussi en elle un mélange de sanskars ?

⁹⁴Vous avez réussi lorsqu’il s’agit de voir l’autre comme une âme, mais avec quels sanskars la voyez-vous ?

⁹⁵Forgez-vous une relation avec cette âme sur la base de ses sanskars originels ou les sanskars présents vous apparaissent-ils également ?

⁹⁶Le Père dit donc : « A compter d’aujourd’hui, commencez par regarder chacun sous la forme de l’âme, mais voyez cette âme avec ses sanskars originels. ⁹⁷Ainsi, tout ce qui arrive parfois entre vous ne se produira pas.

⁹⁸A l’heure actuelle, vous regardez l’âme, mais vous voyez aussi les sanskars présents, quels qu’ils soient.

⁹⁹Ainsi, un fossé se creuse avec le niveau parfait que vous devriez avoir les uns avec les autres.

¹⁰⁰Regardez donc l’âme avec ses sanskars originels. ¹⁰¹Ce blocage qui vient dans l’assemblée disparaîtra alors.

¹⁰²Cette famille brahmine est une famille élevée.

¹⁰³Sa louange est grande, élevée. ¹⁰⁴Vous n’allez pas retrouver cette famille divine encore et encore.

¹⁰⁵Vous ne trouvez cette famille divine qu’une seule fois dans le cycle entier.

¹⁰⁶Durant tout le cycle, vous ne trouverez pas une famille aussi immense.

¹⁰⁷Connaître la spécialité de la famille et avancer avec la famille est également un sujet important. ¹⁰⁸Il vous a été dit que la fondation de la connaissance est la foi, et que la foi englobe quatre aspects.

¹⁰⁹Le Père – et cela comprend aussi Dada, puis la foi dans la connaissance, la foi dans le drama et la foi dans la famille.

¹¹⁰Vous êtes ceux qui ont la foi dans l’intellect et donc, vous devenez des faiseurs d’efforts faciles.

¹¹¹De même que vous avez foi en BapDada, il est également essentiel d’avoir foi en la famille. ¹¹²Que faites-vous lorsque vous empaquetez quelque chose ?

¹¹³Vous l’emballez bien serré aux quatre coins, autrement, ça ne tient pas.

¹¹⁴De même le Père, la connaissance et dans la connaissance, le drama en particulier, et puis la famille.

¹¹⁵Si les quatre aspects ne sont pas bien fermes, il y aura des obstacles. ¹¹⁶Vous devrez alors faire attention pour surmonter les obstacles.

¹¹⁷Ainsi, reconnaître la famille, aimer la famille, se comprendre les uns les autres, sont des aspects tout à fait essentiels.

¹¹⁸Chacun de vous est un ancêtre ; vous êtes dignes d’adoration et donc, vous devez vous imprégner de ces aspects et aider vos compagnons à s’en imprégner. ¹¹⁹Peu importe ce que vous êtes, vous êtes numberwise.

¹²⁰Cependant, la tâche spéciale de la famille brahmine est de donner des bénédictions, une énergie bienfaisante, et d’en recevoir. ¹²¹Certains enfants disent : « Les autres se mettent en colère.

¹²²Comment pourraient-ils prendre cette énergie bienfaisante ? ¹²³Ils ne prendront pas ces bénédictions, ils vont se mettre en colère ».

¹²⁴BapDada dit : « OK, si à cause de ses sanskars, quelqu’un émet de mauvais souhaits et que vous voulez lui donner des bénédictions ou une énergie bienfaisante, mais que parce qu’il vous donne des mauvais souhaits…

¹²⁵S’il vous donne de mauvais souhaits, qui est-ce qui les prend ? ¹²⁶Est-ce vous ou cette personne qui les prend ?

¹²⁷C’est elle qui donne et vous qui prenez ».

¹²⁸Pourquoi donc avez-vous accepté ses mauvais souhaits ? ¹²⁹Si vous regardez les âmes avec leurs sanskars originels, vous aurez de la miséricorde. ¹³⁰Préservez-vous ! ¹³¹N’acceptez pas les mauvais souhaits des autres même s’ils vous sont destinés.

¹³²Ne donnez pas et ne prenez pas de mauvais souhaits.

¹³³BapDada vous donne à présent des devoirs à faire pour aujourd’hui et jusqu’à la prochaine venue de Baba.

¹³⁴Dès que vous regardez quelqu’un sous la forme d’une âme, ne la voyez pas avec ses sanskars présents.

¹³⁵Quand vous dites « âme », voyez l’âme avec ses sanskars originels. ¹³⁶Quand vous venez en relation avec cette âme, regardez-la avec cette vision.

¹³⁷Ainsi, ces obstacles, qui viennent et qui empêchent vos efforts de s’intensifier, ne viendront plus. ¹³⁸Si vous transformez votre attitude et votre regard maintenant, les situations disparaîtront toutes.

¹³⁹Quelles que soient les situations des âmes dont vous êtes témoins, BapDada vous l’a également déjà dit, c’est aussi le devoir constant de chacun de vous, dans la famille brahmine, de donner des bons souhaits et des sentiments purs et aussi de prendre, de recevoir, des bons souhaits et des sentiments purs. ¹⁴⁰Regardez les âmes avec ces sanskars et avancez de cette façon. ¹⁴¹Baba vous dit encore une chose ; Il vous en a déjà parlé aussi.

¹⁴²Parfois, dans une assemblée, vous êtes attirés par par-darshan (le fait de regarder les autres), par-chintan (le fait de penser aux autres) et par-mat (le fait de suivre ce que disent les autres). ¹⁴³A présent, débarrassez-vous de ces trois « par » et gardez un autre « par » : « par-upkar » (élever les autres). ¹⁴⁴Vous devez élever les autres. ¹⁴⁵Vous êtes ceux qui élèvent les autres.

¹⁴⁶La nature des brahmines est d’élever les autres.