Murli du jour du lundi 9 janvier 2023
Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.
होना hōnā (98)
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
का kā (50)
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
तो tō (46)
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
नहीं nahī̃ (45)
Non.
ne..pas.
करना karnā (44)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
में mē̃ (44)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
भी bhī (38)
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
को kō (38)
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
यह yah (36)
Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).
ही hī (34)
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
तुम tum (32)
Tu, vous (mode d'égal à égal).
वह vah (30)
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
कहना kahnā (27)
Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).
से sē (25)
से est utilisé pour désigner :
- Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
- Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
- Moyens, instrument ou agence.
- Manière.
- Cause, raison, origine.
- Association, antagonisme.
- Séparation ou éloignement de.
- Point de départ (lieu ou temps).
- Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
- Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
बाप bāp (23)
Père.
key (21)
Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.
आना ānā (20)
Venir.
अब ab (19)
Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.
बाबा bābā (19)
Père.
बहुत bahut (19)
Beaucoup.
Très.
जो jō (18)
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
और aur (17)
Et.
Plus.
Autre.
बनना bannā (17)
Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).
बच्चा bachchā (16)
Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.
K (15)
La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).
मैं maĩ (15)
Je.
एक ēk (13)
Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).
रहना rahnā (13)
Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.
याद करना yād karnā (13)
Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).
भगवान bhagvān (12)
Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.
सब sab (12)
Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.
आदि ādi (11)
Et ainsi de suite, et cetera, etc.
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.
कोई kōī (11)
Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.
अपना apnā (10)
Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.
जन्मना janamnā (10)
Naître.
जन्म janm (10)
Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.
कि ki (10)
Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).
कितना kitnā (10)
(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.
पढ़ना paṛhnā (10)
Lire, étudier, réciter.
समझना samajhnā (10)
Comprendre.
बात bāt (9)
Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.
कभी kabhī (9)
Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.
फिरना phirnā (9)
Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.
हम ham (8)
Nous.
(forme rustique) Je.
के लिए kē liē (8)
Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.
फिर phir (8)
Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.
शास्त्र śhāstra (8)
Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.
देखना dēkhnā (7)
Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.
धर्म dharm (7)
Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.
जानना jānnā (7)
Connaître, prendre conscience de; percevoir.
कुछ kuchh (7)
Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.
मनुष्य manuṣhya (7)
Un homme, un être humain.
परन्तु parantu (7)
Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.
पड़ना paṛnā (7)
Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).
समझाना samjhānā (7)
(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.
सुख sukh (7)
Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.
याद yād (7)
Souvenir.
अच्छा achchhā (6)
Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.
बनाना banānā (6)
Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.
देना dēnā (6)
Donner.
दुःख duḥkh (6)
Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.
दुःखना duḥkhnā (6)
Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.
दुनिया duniyā (6)
Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.
के साथ kē sāth (6)
Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".
लेना lēnā (6)
Prendre.
लिखना likhnā (6)
Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).
मिलना milnā (6)
Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.
मुख mukh (6)
La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.
सकना saknā (6)
Pouvoir, être capable de.
सारा sārā (6)
Tout, entier, complet, universel.
यहाँ yahā̃ (6)
Ici, à cet endroit.
ऐसा aisā (5)
Tel, de ce genre.
अशरीरी aśharīrī (5)
Incorporel, désincarné, sans corps.
बुद्धि buddhi (5)
L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.
चाहना chāhnā (5)
Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.
चलना chalnā (5)
Continuer.
Christian (5)
Chrétien.
कैसा kaisā (5)
(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.
ने nē (5)
Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)
पर par (5)
Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.
पर par (5)
पर désigne :
- Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
- Moment où une action a lieu.
- Séquence d'actions d'événements.
- Cause ou raison.
- Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
फिर भी phir bhī (5)
Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.
सद्गति sadgati (5)
Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).
समय samay (5)
Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.
वाला vālā (5)
Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.
अक्षर akṣhar (4)
Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.
Foi aveugle, confiance aveugle.
अपनाना apnānā (4)
Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.
बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (4)
Le Père dit.
भक्त bhakt (4)
Un dévot.
भारत bhārat (4)
L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).
भूलना bhūlnā (4)
Oublier.
बीतना bītnā (4)
Passer, s'écouler, expirer (avec le temps).
Arriver, avoir lieu, se produire.
Subir, souffrir, endurer.
chart (4)
Tableau, table, graphique, diagnostics.
(Bābā) Questionnaire pour évaluer purūṣhārth (effort spirituel).
(Bābā) Le journal du souvenir où on comptabilise les temps de souvenir.
drama (4)
Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.
गुरू gurū (4)
Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.
जाना jānā (4)
Aller, partir, perdre, couler.
जो कुछ jō kuchh (4)
Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.
खाना khānā (4)
Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.
किताब kitāb (4)
Livre.
क्या kyā (4)
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
महिमा mahimā (4)
Exaltation, grandeur, splendeur, gloire, dignité, majesté, importance.
पढ़ाना paṛhānā (4)
Enseigner, instruire, éduquer.
शरीर śharīr (4)
Corps humain, corps.
सतयुग satyug (4)
Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.
सिर्फ sirph (4)
सुनाना sunānā (4)
Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.
सुनना sunnā (4)
Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.
स्वर्ग svarg (4)
Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.
योग yōg (4)
Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).
ज़रूर zarūr (4)
Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.
अनेक anēk (3)
'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.
बैठना baiṭhnā (3)
S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.
Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)
भेजना bhējnā (3)
blind faith (3)
Foi aveugle, croyance aveugle, le fait de croire sans renseignements, sans intelligence.
चक्र chakra (3)
चक्र, चक्कर chakra, chakkar (3)
Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.
छोड़ना chhōṛnā (3)
Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.
देह dēh (3)
Le corps.
जब jab (3)
(Pronom relatif) Quand.
कराना karānā (3)
Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.
कर्म karm (3)
Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.
खुद khud (3)
Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.
मरजीवा marjīvā (3)
Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.
मुक्ति mukti (3)
Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.
ना nā (3)
Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.
नहीं तो nahī̃ tō (3)
Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.
निकलना nikalnā (3)
Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.
पास pās (3)
pass (3)
Passer, réussir.
पता patā (3)
Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.
Une école (en particulier une école primaire).
Une école de sanscrit.
Une salle pour lire ou étudier.
प्रजा prajā (3)
Sujets, public, peuple.
राजाई rājāī (3)
Royauté, rang ou fonction d'un roi, souveraineté, principauté, dignité ou autorité royale, suprématie, gouvernement, domination, règne.
साथ sāth (3)
Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.
सिखाना sikhānā (3)
Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.
शिक्षा śhikṣhā (3)
Éducation, instruction, enseignement.
Morale, leçon morale.
शिव śhiv (3)
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (3)
Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.
थकना, फथकना thaknā, phathaknā (3)
Être fatigué, blasé, épuisé; se fatiguer, s'affaisser, s'évanouir; être énervé; être inerte, lent; être lâche ou terne.
ठण्डा ṭhaṇḍā (3)
Frais, froid, glacial.
Sombre, morne, triste, maussade.
Terne, insipide, sans vie, sans réaction, inerte, indifférent, sans émotion, apathique, insensible.
वा vā (3)
Ou.
वही vahī (3)
(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.
वर्सा varsā (3)
L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.
आधाकल्प ādhākalp (2)
Demi-cycle, demi-kalpa, 2500 ans.
आइना āinā (2)
Miroir, glace.
'pas ainsi', Ne croyez pas.
अन्त ant (2)
Fin.
आप āp (2)
Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...
अर्थ arth (2)
Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.
अथवा athavā (2)
Ou.
C'est-à-dire.
आत्मा ātmā (2)
L'âme, l'esprit, le soi.
बाकी bākī (2)
Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.
बाकी bākī (2)
Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.
Souvenir du Père.
बापदादा bāpdādā (2)
Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.
बार bār (2)
Fois, occasion, moment.
बढ़ाना baṛhānā (2)
Augmenter, multiplier.
Étendre, élever.
Faire progresser, faire grandir, faire prospérer.
Avancer.
Agrandir.
Exagérer.
Aller de l'avant.
Éteindre (comme une lampe).
Fermer (comme une boutique).
भाना bhānā (2)
Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.
भाती bhātī (2)
Un membre d'une famille, un copain, un commensal.
भव bhav (2)
भव bhav (2)
(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.
भोगना bhōgnā (2)
Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.
Communauté ou famille brāhmaṇ.
Christ (2)
Christ.
Rester silencieux, garder le silence, se taire, pratiquer le silence, être muet.
धक्का dhakkā (2)
दिन din (2)
Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil).
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour.
Temps, période, jours.
दो dō (2)
Deux, 2.
दुश्मन duśhman (2)
Ennemi.
earth (2)
Terre, sol.
ever healthy (2)
Toujours en bonne santé.
गीता gītā (2)
(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.
ज्ञान gyān (2)
Le Savoir directement enseigné par Dieu.
in (2)
Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.
इसलिए isliē (2)
Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.
इतना itnā (2)
Autant, tant, tellement, si.
जैसा jaisā (2)
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
जयन्ती jayantī (2)
Un jubilé, une fête d'anniversaire, un drapeau, une bannière.
(जयन्ति jayanti forme conjuguée en sanskrit du verbe ji "vaincre, conquérir") Ils conquièrent.
जीना jīnā (2)
Vivre, être vivant.
जीवन jīvan (2)
Vie, animation, existence.
कोई भी kōī bhī (2)
N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.
कूटना kūṭnā (2)
Battre, pilonner, piler, frapper, meurtrir, écraser, broyer.
Macérer, mortifier, battre (maïs, etc.)
Frapper à coups de bâton.
क्यों kyō̃ (2)
Pourquoi.
क्योंकि kyōṅki (2)
Parce que, puisque.
लिए liē (2)
Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant.
माँगना mā̃gnā (2)
Exiger, demander, réclamer, inviter, solliciter.
मैंने mainnē (2)
मनाना manānā (2)
'Rendre conscient'.
Faire accepter, persuader; raisonner avec; prévaloir sur.
Consoler.
Concilier (un adversaire, un offensé); calmer, apaiser, pacifier, rassurer.
Invoquer (une divinité); idolâtrer; apaiser (un protecteur, etc.).
Faire tenir, célébrer (comme un festival, un jour férié).
(poésie) Reconnaitre (un défaut).
Méditer, réfléchir.
माया māyā (2)
L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.
most beloved (2)
Le plus aimé.
मुँह mũh (2)
nature (2)
Nature, caractère.
(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix !
Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)
पन pan (2)
Un affixe qui, ajouté aux substantifs et aux adjectifs, forme des substantifs abstraits, dénotant la condition, l'état, la période de vie, l'occupation, etc., et correspondant aux mots anglais qui se terminent par '-hood', '-ship', '-ness', etc.
पाना pānā (2)
Obtenir.
Âme suprême : Śiv et non Brahmā.
परमधाम paramdhām (2)
La Demeure suprême, le paradis céleste où résident l'Âme suprême (et les âmes non encore descendues sur Terre).
Père suprême.
पढ़ाई paṛhāī (2)
Étude, éducation, enseignement, apprentissage.
पतित patit (2)
Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)
peace (2)
Paix (absence de conflit).
Paix, tranquillité.
फलाना phalānā (2)
फुर्सत phursat (2)
Loisir, temps libre.
Opportunité (de faire quelque chose).
Répit, repos ; rétablissement (d'une maladie).
Congé.
पीसना pīsnā (2)
Moudre, broyer, piler, réduire en poudre.
प्रश्न praśhna (2)
Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.
Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.
रचना rachnā (2)
Créer, composer, faire, former, construire.
Roi et reine.
Prince et princesse.
राजयोग rājyōg (2)
'Yoga du roi', Raja Yoga, le yoga royal le plus élevé. L'union de l'âme avec l'âme suprême. Le yoga qui fait de nous les dirigeants de nous-mêmes et les rois du monde.
रखना rakhnā (2)
Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.
रोज़ rōz (2)
Un jour.
Quotidiennement, tous les jours, chaque jour.
सबका sabkā (2)
(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.
Le Donneur de sadgati : Celui qui accorde le Salut, une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Celui qui accorde le Salut ou le Fruit (la récompense du monde de l'âge d'or).
सहित sahit (2)
Avec, ainsi que, accompagné de.
L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.
Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.
सर्व sarv (2)
Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.
सीखना sīkhnā (2)
Apprendre.
स्वर्ग का वर्सा svarg kā varsā (2)
L'héritage du paradis.
तब tab (2)
Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.
तकदीर takdīr (2)
Destin, destinée.
(Bābā) Du plus haut niveau d'impureté, de dégradation : de la phase de l'âge de fer.
तीव्र tīvr (2)
Fort, intense, vif, rude, rapide.
Piquant, épicé.
Aigu (une note de musique).
Ardent, impétueux.
Excessif.
(Bābā) Rapide, intense.
ऊंच ūñch (2)
Haut, élevé, exalté, éminent.
उत्तर uttar (2)
Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.
वहां vahā̃ (2)
Là, là-bas.
वैराग्य vairāgya (2)
(Attitude de) renoncement, détachement (des affaires du monde).
École, établissement d’enseignement, collège, séminaire.
विश्व viśhva (2)
Le Monde, l'Univers.
यही yahī (2)
Forme emphatique de yah : this very.
आदि-मध्य-अन्त ādi-madhya-ant (1)
Le début, le milieu et la fin.
Du début à la fin.
आदमी ādmī (1)
Un homme, un être humain.
अगर agar (1)
Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.
aim object (1)
Objectif, cible, but, objet.
आजकल ājkal (1)
De nos jours, ces jours-ci.
अमूल्य amūlya (1)
Sans prix, inestimable.
आना ānā (1)
अनपढ़, अनपढ़ा anpaṛh, anpaṛhā (1)
Illettré, non éduqué, sans instruction, analphabète.
अन्त मती सो गति ant matī sō gati (1)
Vos dernières pensées vous conduisent à votre destination finale.
Au moment de la mort, ce que l'homme pense ou ressent à la fin, sa prochaine naissance sera du même type ; Sa destination sera la dernière pensée de l'homme. C'est pourquoi l'homme devrait se concentrer sur Dieu dès le début. Si Dieu devient le centre d’attraction de l’esprit, alors on se souviendra de lui même au moment de la mort.
अन्तिम antim (1)
Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.
आपदा āpdā (1)
Malheur, désastre.
Détresse.
आसुरी āsurī (1)
Appartenant ou relatif aux esprits mauvais (asur), diabolique, démoniaque.
अथाह athāh (1)
और कोई aur kōī (1)
Quelqu'un d'autre.
औरों aurō̃ (1)
(Les) autres.
अवश्य avaśhya (1)
अवतार avatār (1)
Descente (en particulier d'une divinité du ciel), apparition de toute divinité sur terre.
Incarnation (plus particulièrement de Vishṇu sous dix formes principales, à savoir 1˚ Matsya, « le poisson » ; 2˚ Kaććhapa, « la tortue » ; 3˚ Varāha, « le sanglier » ; 4˚ Nr̤i-singha, « l'homme- lion' ; 5˚ Vāmana, 'le nain' ; 6˚ Paraśu-rāma ; 7˚ Rāma 8˚ Balarāma, or Kr̤ishna; 9˚ Buddhā; 10˚ Kalkī).
आयु āyu (1)
बच्ची bachchī (1)
Une fille, gamine, bébé ou nourrisson de sexe féminin. (féminin) Inexpérimentée, immature.
बगीचा bagīchā (1)
Petit jardin, jardin de fleurs.
बाकी सब bākī sab (1)
Tous les autres, tout le reste.
बन ban (1)
बाप को याद करना bāp kō yād karnā (1)
Penser au père.
बड़ा baṛā (1)
adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.
बरोबर barōbar (1)
barrister (1)
Avocat.
बस bas (1)
Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !
बसन्त basant (1)
Basant, personnage de l'histoire Rūp et Basant, lorsqu'il parle, des joyaux émergent de ses lèvres.
(Bābā) Celui qui parle en faisant émerger de ses lèvres des joyaux de connaissance. Il est l'incarnation de la Connaissance.
बसना basnā (1)
बौद्ध bauddh (1)
Bouddhiste.
बेहद का bēhad kā (1)
Illimité, sans limite, sans frontière.
भक्ति bhakti (1)
Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet
Habitant de Bhārat.
भारी bhārī (1)
Lourd.
Difficile à digérer.
Lourd, massif.
Sérieux.
Pénible.
भाषा bhāṣhā (1)
Langue, langage, discours, parole, façon de parler.
La langue vernaculaire de n'importe quel pays.
Dialecte.
La langue hindi.
भूल bhūl (1)
Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.
Bible (1)
Bible.
बिगर bigar (1)
(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.
बिगड़ना bigaṛnā (1)
Être en colère, être enragé, se mettre en colère.
Être gâché, être gâté, être endommagé; se détériorer; être gaspillé.
Suivre un mauvais chemin, s'égarer, développer de mauvaises habitudes ou un mauvais caractère; être gâté à cause de l'extravagance.
Être en mauvais termes.
Se mettre en panne.
बिल्कुल bilkul (1)
Entièrement, complètement, totalement, universellement, tout à fait.
ब्रह्मा brahmā (1)
(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.
ब्राह्मण brāhmaṇ (1)
(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.
बुलाना bulānā (1)
Appeler, convoquer, envoyer chercher, faire venir, inviter.
by (1)
Chez, parmi, tout près de, au bord de, sur.
Par (pour les phrases au passif et comme particule interjective).
Au-delà de.
D’après, selon.
En (avant une action).
Près de, à (pour une situation).
Sur (pour mesurer).
D’ici. Avant un instant, avant la fin d’une période.
En passant.
C (1)
चाहिए chāhiē (1)
Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).
check (1)
Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).
छोटा chhōṭā (1)
Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.
छोटेपन chhōṭēpan (1)
Petitesse, insignifiance.
Condition d'un être petit, jeune ou plus jeune, d'enfant, de junior.
चीज़ chīz (1)
Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.
दैवी daivī (1)
Divin, éthéré, céleste.
दक्ष dakṣha (1)
(mythologie hindoue) Dakṣa «Expert (en rituel)», dieu du sacrifice, issu du pouce de Brahmā ; chef des géniteurs [prajāpati], il personnifie le rituel et la magie efficace ; il est père par Asiknī de Satī, l'épouse de Śiva, qu'il refusa d'inviter à un sacrifice dédié à Viṣṇu, car il était impur comme Kapālī ; [VAP.] sous la forme de Vīrabhadra, Śiva détruisit ce sacrifice, dans le feu duquel se jeta Satī ; décapité par le gaṇa, Dakṣa fut rendu à la vie avec une tête de bouc.
दान dān (1)
Don, charité, aumône, don religieux (en espèces ou en nature).
Un suffixe utilisé pour désigner un support, un récipient ou un pot, etc.
Course, action de courir.
दौड़ना dauṛnā (1)
Courir, courir dans tous les sens, se précipiter.
Déesse et dieu.
देवता dēvtā (1)
Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)
धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (1)
Essence pour la dhārṇā.
दिखाना dikhānā (1)
Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.
दिल dil (1)
Cœur, courage, esprit, volonté.
Routine quotidienne.
Observance quotidienne des règles bk tout au long de la journée.
दूसरा dūsrā (1)
Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.
द्वारा dvārā (1)
Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.
engineer (1)
Ingénieur, mécanicien, technicien, organiser, manigancer.
फ़ायदा fāydā (1)
Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.
गाना gānā (1)
Chanter.
Chanson, chant.
गर्मी garmī (1)
Chaleur.
Été.
Passion.
Colère, violence.
Ardeur.
Syphilis.
गति gati (1)
Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.
गायन gāyan (1)
घरबार gharbār (1)
गीत gīt (1)
Chant, chanson, hymne.
good morning (1)
Bonjour, bon matin.
गुह्य guhya (1)
Nécessitant ou pouvant être caché.
Secret, mystérieux ; ésotérique.
हद had (1)
Frontière.
Limite, limites, étendue.
Barre, obstruction.
हर har (1)
हर एक har ēk (1)
Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.
हरना harnā (1)
हठयोग haṭhyōg (1)
'Yoga avec force ou violence'. La forme de yoga dans laquelle l'accent est mis sur les disciplines et exercices physiques (y compris le contrôle de la respiration) pour parvenir à retirer l'esprit des objets extérieurs.
her (1)
La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)
holiday (1)
ईश्वर īśhvar (1)
Dieu, Seigneur, Maître, Souverain.
ईश्वरीय īśhvarīy (1)
Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.
जल्द jald (1)
जप jap (1)
Adoration au moyen de la répétition de passages d'écritures, de formules sacrées ou du nom d'une divinité, etc.
जपना japnā (1)
जास्ती jāstī (1)
Plus. (souvent utilisé comme comparatif)
जी jī (1)
Esprit, cœur.
Une forme d'adresse, un terme d'affection ou de respect : Monsieur, Maître, Madame.
Oui Monsieur, oui Madame, oui Maître, oui, très bien.
जीत jīt (1)
जितना jitnā (1)
Autant que, autant, combien, peu importe combien.
जीतना jītnā (1)
phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)
कब kab (1)
Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?
कहाँ kahā̃ (1)
Adverbe pronominal interrogatif : Où ?
कलियुग kaliyug (1)
L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.
कमाई kamāī (1)
Gains, profits, salaire.
कमाना kamānā (1)
Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.
कमी kamī (1)
कामना kāmnā (1)
Souhait, désir, inclination. Luxure, lubricité, concupiscence, fort désir. (Bābā) Souhait, désir.
कौन kaun (1)
pronom interrogatif. Qui
कायदा kāydā (1)
Règle, règlement, loi, ordonnance.
Régularité.
के बाद kē bād (1)
Après.
के बजाए kē bajāē (1)
A la place de, au lieu de.
के पास kē pās (1)
Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)
खजाना khajānā (1)
Trésor.
Trésorerie, endroit où des trésors sont stockés en toute sécurité ; dépôt, chambre forte, coffre-fort.
खुश khuśh (1)
Heureux, content.
Bon.
knowledge (1)
Connaissance(s), savoir.
कुछ भी kuchh bhī (1)
Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.
लक्ष्मी lakṣhmī (1)
(hindouisme) La déesse de la richesse et épouse du Seigneur Vishṉū.
Prospérité, fortune.
Utilisé avec déférence pour une femme comme symbolisant la prospérité.
(Bābā) La déesse impératrice de l'Âge d'or et épouse du dieu empereur Nārāyaṇ. Le couple est symbolisé par Vishṉū qui soutient le monde à travers le cycle, en particulier aux âges d'or et d'argent.
लौटना lauṭnā (1)
लायक lāyak (1)
Capable, compétent, qualifié, apte.
Digne, méritant, valable, adéquat, adapté.
Convenable, correct, propre.
ले जाना lē jānā (1)
'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.
लोग log (1)
Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)
मधुबन madhuban (1)
(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).
मध्याजी madhyājī (1)
magazine (1)
Magazine, revue.
महात्मा mahātmā (1)
Un saint, un sage, une personne sainte, une âme noble ou éclairée.
(Bābā) 'Grande âme', l'âme pure.
मालिक mālik (1)
Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.
मन man (1)
L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.
मन्दिर mandir (1)
Temple.
Donne-moi ton esprit ; Souviens-toi de Moi seul ; Fixe ton esprit sur un seul ; Fixe ton esprit sur Moi ; Souviens-toi du Père.
मारना mārnā (1)
Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.
मर्तबा martabā (1)
Temps, moment, tour, occasion.
Position, fonction, rang, ordre.
मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (1)
Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.
messenger (1)
Messager.
मीठा mīṭhā (1)
Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.
Doux enfants.
मोहजीत राजा की कथा mōhjīt rājā kī kathā (1)
L'histoire du roi qui a vaincu l'attachement.
Un jour, un prince partit à la chasse avec plusieurs de ses soldats. C'était un chasseur exceptionnellement doué. Il se déplaçait si vite que tous ses soldats furent abandonnés. Lorsqu'il réalisa qu'il était seul dans la jungle, il s'arrêta net. Il avait aussi soif et voulait boire de l'eau. Il vit une maison à proximité. En s'approchant de la maison, il vit un saint assis en train de méditer. Le prince alla donc vers lui et lui demanda de l'eau. Le saint lui demanda de se présenter. Le prince dit au saint qu'il était le fils d'un roi qui avait vaincu l'attachement. Le saint dit : "C'est impossible. Comment un roi peut-il vaincre l'attachement ? Je suis un sanyasi et je ne suis pas encore capable de vaincre l'attachement. Et vous dites que votre père est un roi et qu'il a vaincu l'attachement". Le prince dit : « Non seulement mon père, mais tous les sujets ont aussi conquis l’attachement. » Le saint n’était pas prêt à le croire. Alors le prince dit au saint qu’il était libre de vérifier l’exactitude de sa déclaration comme il le voulait. Le saint prit alors la chemise du prince et lui donna quelque chose d’autre à porter. Le saint trouva le cadavre d’un animal à proximité. Il colora la chemise du prince avec le sang de l’animal mort. Il se rendit alors dans la ville en pleurant que le prince avait été tué par un lion. Les gens de la ville dirent : « Et alors s’il est parti. C’était son destin. Pourquoi pleures-tu ? ». Le saint pensa que peut-être le prince n’était pas aimé par les gens et qu’ils ne voulaient pas qu’il devienne roi et que c’était pourquoi ils réagissaient de cette manière. Le saint se rendit au palais et raconta l’histoire à la sœur et au frère du prince. Ils donnèrent la même réponse : « Jusqu’à présent, il était notre frère. Maintenant, il deviendra le frère de quelqu’un d’autre. Après tout, nous n’allions pas être ensemble pour toujours. » Il n’y a pas besoin de pleurer. » Le saint pensa que la sœur aimait peut-être plus l’autre frère et que c’était pour cela qu’elle avait réagi ainsi et que l’autre frère devait être heureux car maintenant il deviendrait roi très bientôt. Le saint pensa que c’était à cause de leur aversion mutuelle qu’ils n’avaient pas d’attachement. Il alla alors raconter l’histoire au père du prince qui, en écoutant la nouvelle, dit : « L’âme est éternelle et impérissable. Il n’y a donc pas besoin de pleurer. C’était mon fils et je pensais qu’il allait devenir roi après moi. Maintenant, l’autre fils deviendra roi. Je ne peux pas le ramener, alors pourquoi être triste ? » Le saint pensa qu'il devait sûrement y avoir un conflit ici aussi. Il alla alors voir la mère et la femme du prince et il reçut des réactions similaires. En entendant et en voyant ce genre de réaction, même de la part de la mère et de la femme, le saint ne pouvait pas le croire lui-même. Il les informa alors tous que le prince était vivant et qu'il passait juste leur test. Il dit qu'il avait fait cela parce qu'il trouvait impossible de croire que vous aviez tous vaincu l'attachement. Puis le prince revint, prit en charge le royaume et tout continua comme d'habitude.
Signification spirituelle : L'attachement est l'un des vices qui nous volent la paix et détruisent le pouvoir de discernement. L'attachement détruit la vérité. Celui qui a de l'attachement ne peut pas s'imprégner de la sagesse. Baba veut nous enseigner cette leçon à travers cette histoire : « Nous ne devons pas avoir d'attachement envers les autres, ni les autres avoir d'attachement envers nous. C'est seulement alors que nous pourrons devenir les Maîtres du monde. »
Demeure de la libération, de la délivrance finale, du salut : le monde incorporel des âmes.
Idole, statue, image.
न na (1)
Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)
नाम nām (1)
Nom.
नास्तिक nāstik (1)
'Disant (ou celui qui dit) nāsti, "ce n'est pas'"; niant, athée, ne croyant pas.
Celui qui nie l'autorité des Vedas, ou qui exprime des doutes quant à l'authenticité des Purāṇas.
Celui qui nie un état futur.
Un athée, un incroyant, un infidèle.
(Bābā) N'ayant pas la disposition religieuse enseignée par Dieu dans le murlī : les êtres humains aux âges de cuivre et de fer.
नया nayā (1)
Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.
निमित्त nimitt (1)
Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.
निरोगी nirōgī (1)
निशानी niśhānī (1)
Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.
note (1)
Note.
Billet, ticket.
Coupure, billet (de banque).
Apercevoir, remarquer, constater.
Inscrire, noter.
Tenir compte.
नूँधा nūndhā (1)
Fixé, déterminé.
पहनना pahannā (1)
Porter (comme des vêtements).
Mettre, enfiler (comme des vêtements, une montre, des ornements, etc.)
पैगाम paigām (1)
Un message.
part (1)
Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.
Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.
पवित्र pavitr (1)
Saint, sacré; pur.
फँसना phansnā (1)
Être piégé, être pris au piège, être appâté, être pris dans un piège.
Être impliqué.
पिछाड़ी pichhāṛī (1)
(sindhi) La fin, la conclusion, la dernière partie.
L'arrière, le dos, la partie postérieure.
À l'arrière, derrière.
पिरोना pirōnā (1)
Enfiler, percer.
(Bābā) Enfiler, être enfilé.
प्रबल prabal (1)
Fort, puissant, énergique, violent, vigoureux, prédominant, dominant.
प्राचीन prāchīn (1)
Ancien, vieux, dépassé, antique.
practice (1)
Pratique.
प्राप्ति prāpti (1)
Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).
Murlī tôt le matin.
प्रति prati (1)
Vers, envers, pour.
Entrer.
पुण्य puṇya (1)
Bien, vertu, mérite moral ou spirituel.
Bonne action, action juste.
Sacré, saint, vertueux, juste.
पूरा pūrā (1)
Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.
पुराना purānā (1)
Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.
पूर्ण pūrṇ (1)
रचयिता rachayitā (1)
Créateur, compositeur, auteur.
रचता और रचना rachtā aur rachnā (1)
Le Créateur et la création.
राजा rājā (1)
Roi, monarque, prince.
राजऋषि rājr̥iṣhi (1)
Celui qui mène une vie simple et pure (r̥ṣi) accédant ainsi au statut de roi (rājā).
राज्य rājya (1)
Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.
रमणीक ramaṇīk (1)
Beau, joli, charmant, séduisant, attractif.
regular (1)
Régulier.
रीति rīti (1)
Méthode, manière, façon, mode.
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.
ऋषि r̥iṣhi (1)
Un sage (en particulier l'un des sept chanteurs d'hymnes védiques) ; un voyant.
Un saint, un ascète.
ऋतु r̥itu (1)
रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (1)
रूप rūp (1)
Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.
सा sā (1)
सब कुछ sab kuchh (1)
Tout.
सबको sabkō (1)
sab + kō : à tous, à tout.
सदा sadā (1)
Toujours, perpétuellement, continuellement.
Sādhū et sant, sādhū et saint.
सहज sahaj (1)
Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.
सहन sahan (1)
Endurance patiente, largeur d’esprit, tolérance, longanimité, patience, résistance.
समाचार samāchār (1)
Nouvelles, actualités; informations.
समाप्त samāpt (1)
Fini, terminé, conclu, complété.
सम्बन्ध sambandh (1)
Connexion, relation.
सामने sāmnē (1)
Tradition, doctrine établie (transmise d'un enseignant à un autre), croyance ou usage traditionnel.
Une doctrine particulière et un culte exclusif d'une divinité, tout système particulier ou schismatique d'enseignement religieux, schisme.
Une communauté, une secte, un groupe, une société.
संग saṅg (1)
Compagnie, fréquentation, association, société, contact.
शान्ति śhānti (1)
Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.
सफल saphal (1)
Réussi, couronné de succès, efficace, fructueux.
सफलता saphaltā (1)
Succès, réussite.
Image de la réussite.
(Bābā) Du plus haut niveau de pureté, de plénitude et de perfection ; de la phase de l'âge d'or.
सतसंग satsaṅg (1)
Association avec les vertueux ou les bons.
Des bonnes personnes ou une bonne compagnie.
Une congrégation réunie pour adorer et chanter des bhajans.
(Bābā) La compagnie (sang) de la Vérité (sat), c'est-à-dire la compagnie du Père Suprême et de Sa connaissance.
school (1)
Une école.
see (1)
Voir.
Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.
सीता sītā (1)
La célèbre fille du roi Janak (de Mithila) qui était mariée à Rām, le héros de la célèbre épopée indienne du Rāmāyaṇ.
(Bābā) La première reine de l'âge d'argent.
(Bābā) Dans ses murlis, Baba dit : « Vous êtes toutes des Sitas, c'est-à-dire Mes épouses. Vous avez été asservies par Ravan, les cinq vices, et moi, Rama, je suis venu ici pour vous libérer et vous ramener dans votre demeure et votre royaume. Sita est le symbole de la fidélité et de la pureté, mais d'un autre côté, elle nous rappelle que toute désobéissance à shrimat, le conseil du Père Suprême, conduit l'âme à Shok Vatika (le cottage du chagrin). »
शिवबाबा śhivbābā (1)
Le Père Śiv.
slogan (1)
Slogan, devise.
स्नान snān (1)
Bain, ablution.
Purification, lustration.
सो sō (1)
सोना sōnā (1)
Dormir.
Le Divin Kṛiṣhṇa.
सुखी sukhī (1)
Heureux, satisfait, content.
सुमिरण sumiraṇ (1)
स्वधर्म svadharm (1)
Propre droit; propre devoir, propre religion; devoir ou occupation particulière; les devoirs de sa propre caste ou classe.
(Bābā) Dharm du soi (l'âme) : la paix.
तक tak (1)
à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.
Le corps, l'esprit et l'argent.
तप tap (1)
Austérité dévote, ascèse, auto-mortification, pénitence.
तपना tapnā (1)
Être échauffé.
Brûler de douleur ou de chagrin.
Pratiquer l'auto-mortification.
तात tāt (1)
तत्व tatva (1)
État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).
टिकना ṭiknā (1)
Durer.
Rester.
Tarder, s'attarder, demeurer.
Tenir (rester sur sa position, rester résolu).
त्रेता trētā (1)
Le deuxième des quatre âges selon la mythologie hindoue : l'âge d'argent.
Vous savez.
Enthousiasme, zèle.
उतना utnā (1)
Le troisième des quatre stades (āśram) de la vie prescrite par la tradition pour une caste hindoue : le stade de l'abandon des choses du monde.
Lignée d'une famille, pedigree, généalogie, arbre généalogique.
वरदान vardān (1)
Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.
वरना varnā (1)
विकार vikār (1)
Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).
विकारी vikārī (1)
Variable, changeant (pour le pire), en cours de changement, changé.
Nocif, nuisible (pour la santé).
Pervers.
(grammaire) Oblique.
(Bābā) Vicieux (ayant un des 5 vices : désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego)
विकर्म vikarm (1)
Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.
विकर्म विनाश होंगे vikarma vināśh hōṅgē (1)
Les mauvaises actions disparaîtront, le mauvais karma disparaîtra.
विनाश vināśh (1)
Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.
Le journal du souvenir. C'est un journal où on comptabilise les temps de souvenir. Cela peut prendre l'apparence d'un tableau (chart en anglais)
Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.
यज्ञ yagya (1)
Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)
यात्रा yātrā (1)
Pèlerinage, marche, voyage, périple, voyage à pied, tour, circuit.