Murli du jour du lundi 16 août 2021

वाह्यात vāhyāt (8.16)

जय-पराजय jay-parājay (7.34)

Victoire et défaite.

handle (6.78)

Toucher, manipuler.
Savoir s’y prendre avec, gérer.
Manier, s’y prendre avec.
Faire du trafic.
Tenir, vendre.
Traiter.
Anse, poignée, manche.

निंदा-स्तुति nindā-stuti (6.32)

Blâme et éloge, le fait de parler en mal ou en bien (de quelqu'un).

बुखार bukhār (5.91)

घमसान ghamsān (5.73)

आशिक माशूक āśhik māśhūk (4.91)

लहसुन lahsun (4.63)

telegram (4.43)

अबोध abōdh (4.43)

Innocent, ignorant.

परचिन्तन parchintan (4.39)

Réflexion sur les autres, le fait de penser aux autres.
(spécialement) Le fait de penser aux défauts des autres, surtout si on en parle.

उल्टा-सुल्टा ulṭā-sulṭā (4.32)

Sens dessus dessous, dérangé, embrouillé, confus, pêle-mêle, en vrac, en désordre.

सहनशील sahanśhīl (4.20)

Endurant, indulgent, tolérant.

घूमना ghūmnā (4.04)

Se promener, flâner, tourner, tourbillonner, retourner, rouler, remuer.

प्याज़ pyāz (3.95)

तपत tapat (3.87)

Chaleur.

wireless-set (3.73)

हाज़िरा-हज़ूर hāzirā-hazūr (3.73)

Le Maître est présent.
Présent partout, omniprésent, ubiquitaire.

मिठाज़ miṭhāz (3.67)

बनावट banāvaṭ (3.61)

telephone (3.56)

विश्वास viśhvās (3.49)

Croyance, confiance, foi, dépendance confiante, assurance.

हाज़िर नाज़िर hāzir nāzir (3.47)

Présent et voyant (une épithète de la Divinité, utilisée dans les serments formels, etc.)
(hindouisme) (de Dieu) Omniprésent et omniscient.

अच्छा-बुरा achchhā-burā (3.43)

Bon et/ou mauvais.

यज्ञ-तप yagya-tap (3.39)

Yagya et tap.

पीला pīlā (3.35)

भ्रकुटी bhrakuṭī (3.34)

Un sourcil ou les sourcils.
Froncement de sourcils.

खान-पान khān-pān (3.22)

(Mode et manière) de manger et de boire.
(Style de) vie.
Relation sociale.

दैवी गुण daivī guṇ (3.14)

Qualité divine, propriété divine, attribut divin.
Qualité divine, vertu divine.

fit (3.08)

फालतू phāltū (3.01)

De rechange, supplémentaire, excédentaire.
Superflu, inutile, sans valeur.

आशिक āśhik (2.99)

Aimant passionnément, amoureux, enamouré.
Un amant passionné, un amant, un galant.

कर्मकाण्ड karmkāṇḍ (2.99)

La partie du Veda qui se rapporte aux actes cérémoniels et aux rites sacrificiels.
L'ensemble des cérémonies religieuses imposées par la loi hindoue ou établies par la coutume.

सिद्धि siddhi (2.96)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

जायदाद jāydād (2.95)

जांचना jāñchnā (2.92)

Examiner, enquêter, vérifier, tester, évaluer.

दीवार dīvār (2.91)

Un mur.

साधू-सन्त sādhū-sant (2.90)

Sādhū et sant, sādhū et saint.

माशूक māśhūk (2.89)

Un bien-aimé.

correct (2.85)

Correct.
Corriger, rectifier.

तोड़ निभाना tōṛ nibhānā (2.85)

Maintenir la coutume.
Faire preuve de tact ; entretenir (des relations) ; s'acquitter de ses responsabilités.

खिट khiṭ (2.85)

अन्जान anjān (2.85)

Ignorant.

रस्सी rassī (2.83)

Corde, cordon, ficelle.
Rênes.
Contrôle.
Un lien.

जांच jāñch (2.78)

Examen, essai, test, preuve.
Estimation.
Évaluation immédiate.

एक-दो ēk-dō (2.73)

L'un l'autre.

बिगड़ना bigaṛnā (2.72)

Être en colère, être enragé, se mettre en colère.
Être gâché, être gâté, être endommagé; se détériorer; être gaspillé.
Suivre un mauvais chemin, s'égarer, développer de mauvaises habitudes ou un mauvais caractère; être gâté à cause de l'extravagance.
Être en mauvais termes.
Se mettre en panne.

सहनशीलता sahanśhīltā (2.72)

Endurance, tolérance, largeur d'esprit.

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (2.71)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

चारों ओर chārō̃ ōr (2.68)

De tous côtés, tout autour, partout.

बनारस banāras (2.68)

La ville sainte Bénarès.

चंचलता chañchaltā (2.68)

État en mouvement ou instable.
Variabilité, capriciosité.
Coquetterie.
Espièglerie.
Malice, méchanceté.
Caractère transitoire.
Volatilité.

realise (2.64)

Se rendre compte, s'aviser, s'apercevoir, réaliser.

और कुछ aur kuchh (2.57)

संगदोष saṅgdōṣh (2.56)

Un défaut, un vice, une mauvaise habitude ou une mauvaise qualité contracté en étant en compagnie.
(Bābā) Influence des mauvaises fréquentations, de la mauvaise compagnie.

भीख bhīkh (2.53)

बरबाद barbād (2.52)

traitor (2.52)

Traître. Celui qui passe du côté de l'ennemi (l'armée de Rāvaṇ).

अथाह athāh (2.51)

निर्वाण nirvāṇ (2.47)

Le fait de s'éteindre; disparition, extinction; dissolution, mort.
(hindouisme) Émancipation finale de la matière et de la nécessité d'une transmigration ultérieure, et réunion avec l'Esprit Suprême, félicité éternelle.
(bouddhisme et jaïnisme) Extinction absolue, anéantissement.
(Bābā) Émancipation finale de la matière et réunion avec l'Âme Suprême dans le monde incorporel des âmes (les âmes restant proches et séparées de l'Âme suprême et non fondues en Elle).
(Bābā) Sans voix, sans musique, au delà du son.

आसुरी दुनिया āsurī duniyā (2.42)

कमी kamī (2.41)

बिन्दी bindī (2.40)

Un point.
Zéro.
Une petite marque ronde (de vermillon, de santal, etc.) sur le front.

झट jhaṭ (2.35)

ब्राह्मण कुल भूषण brāhmaṇ kul bhūṣhaṇ (2.35)

Ornement du clan brahmane.

ज्योति jyōti (2.32)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

नज़दीक nazdīk (2.32)

देरी dērī (2.31)

Retard, délai; décalage.

हाय hāy (2.30)

Ah! Hélas! Oh!
Un soupir.

set (2.30)

Prêt.
Ensemble, jeu (ensemble de choses de même type).
(Tennis) Set.
(T.S.F.) Poste.
Fixer, attacher.
Se coucher.
Composer, construire, installer, poser, appliquer, mettre.
Fixer, définir.

तीर्थ tīrth (2.26)

Un lieu de baignade, un sanctuaire ou un lieu sacré de pèlerinage (comme Bénarès, etc. ; en particulier des endroits particuliers le long de cours d'eau sacrés, comme le Gange, etc.). Pèlerinage.

परीक्षा parīkṣhā (2.25)

Enquête, examen, expérience, test, essai, preuve.
Discrimination, jugement, pénétration; jugement par épreuve de différentes sortes, jugement par ordalie.

position (2.23)

Position.
Emploi, place, poste, fonction, office, service.
Point de vue, attitude.
Placer, poser, situer.

रचता rachtā (2.21)

Créateur, celui qui fait.

ताली tālī (2.21)

Le fait de frapper dans ses mains, applaudissement.

ढीला ḍhīlā (2.19)

सर्वोत्तम sarvōttam (2.18)

आत्म-अभिमानी ātma-abhimānī (2.17)

Qui se considère comme l'âme.

number (2.16)

Numéro.

stage (2.15)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

जगह jagah (2.08)

सन्त sant (2.08)

Saint.

एकान्त ēkānt (2.06)

'qui n'a qu'un but', Exclusif.
Solitude; isolement.
(philosophie) Dévotion à un seul objet, monothéisme.
(Bābā) Le souvenir de Un seul (Dieu).

show (2.02)

Montrer, révéler.
Étalage.
Exposition professionnelle.

आश्चर्यवत् āśhcharyavat (2.02)

Étonnant, merveilleux, extraordinaire.
Étonné, émerveillé.

बनवाना banvānā (2.01)

(double causatif de bannā) Faire faire, faire construire ou faire préparer, etc.
Faire, construire, etc. ( = banānā).

सुबह subah (1.99)

Matin, aube.

खाता khātā (1.99)

Grand livre, journal, livre de comptes, cahier temporaire de transactions.
Compte quotidien, compte courant.

निंदा nindā (1.98)

Le fait de parler en mal, blâme, condamnation, reproche, injure, diffamation.

mark (1.96)

Point, note, score.
Marque, signe.

दरकार darkār (1.95)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

कर्मयोगी karmyōgī (1.91)

Yōgī dans l'action. Celui qui se souvient de Dieu tout en agissant.

कर्मातीत karmātīt (1.91)

Au delà du karma. Dieu est au delà du karma dans le sens que ses actions ne sont pas de véritables actions. Il n'agit pas directement dans le monde matériel et ne subit donc aucune conséquence de ses actions.
Dont le karma est écoulé. Tous les vieux comptes karmiques sont réglés. Il n'y a donc plus de peine possible. C'est notre niveau final.

नीच, नीचा, नींच nīch, nīchā, nīñch (1.90)

Bas (en situation ou position).
Bas, vil, méchant, mesquin, insignifiant, inférieur.

guarantee (1.90)

Garantie, caution, gage.
Garantir, cautionner.

दुःखधाम duḥkhdhām (1.90)

Demeure de la peine ou du chagrin.

पत्र patra (1.90)

फिक्र phikr (1.88)

Tracas, souci, inquiétude, anxiété, soin, attention, préoccupation.

subject (1.86)

Sujet, matière.

सूर्य, सूरज sūrya, sūraj (1.85)

Soleil.

स्थापक sthāpak (1.85)

Fondateur, établisseur, instaurateur, celui qui met en place ou établit quelque chose.

सहजयोगी sahajyōgī (1.84)

Yogi naturel, yogi facile, qui pratique le yoga naturellement, facilement, de façon innée.

भविष्य bhaviṣhya (1.83)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

बाप को याद करना bāp kō yād karnā (1.81)

Penser au père.

दिव्य दृष्टि divya dr̥iṣhṭi (1.81)

Vision divine.

मित्र-सम्बन्धी mitr-sambandhī (1.81)

Amis et membres de la même famille (y compris par alliance).

प्यार pyār (1.76)

Amour, affection, relation amoureuse.

स्थित sthit (1.75)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

लाडला lāḍlā (1.74)

पांव pāṅw (1.73)

Pied, jambe, patte.

दान-पुण्य dān-puṇya (1.71)

भागना bhāgnā (1.70)

Courir, s'enfuir, s'éloigner, fuir, prendre la fuite, s'échapper, se faire rare.

आपेही āpēhī (1.68)

Par lui-même, de lui-même, seul, automatiquement.

तंग taṅg (1.67)

विस्तार vistār (1.63)

Propagation, diffusion.
Étendue.
Expansion, développement (d'une organisation, d'une activité).
Amplitude ; détail.

सहन sahan (1.62)

Endurance patiente, largeur d’esprit, tolérance, longanimité, patience, résistance.

बांधना bāndhnā (1.62)

Attacher, lier, nouer, emballer, enrouler.

इम्तहान imtahān (1.61)

Examen, test.

त्याग tyāg (1.60)

Abandon, renonciation, sacrifice, abnégation.

रचना rachnā (1.60)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

भोजन bhōjan (1.58)

Nourriture, victuailles, plat de nourriture, repas.

विनाशी vināśhī (1.58)

Périssable, destructible.

सबमें sabmē̃ (1.58)

प्रवृत्ति मार्ग pravr̥itti mārg (1.57)

La voie de l'association active avec les affaires mondaines et l'intérêt pour les affaires mondaines, la vie active.
(Bābā) Le chemin du foyer.

नींद nīnd (1.56)

Sommeil.

last (1.55)

Dernier, à la fin.

सहयोगी sahyōgī (1.54)

Collègue, confrère, collaborateur.
Coopérant.
Coopératif.

हल्का halkā (1.53)

Léger, bon marché, fin, mince, vague, faible.

चेहरा chēhrā (1.52)

Visage, air, mine, expression, masque, façade.

कायदा kāydā (1.51)

Règle, règlement, loi, ordonnance.
Régularité.

result (1.51)

Résultat.

साधू sādhū (1.50)

Un ascète errant, un ermite, un mendiant religieux.

तख्त takht (1.49)

Le trône, siège de l'état; siège, scène, plate-forme; sofa, divan, lit; Un endroit surélevé au-dessus du sol pour s'asseoir, se coucher ou dormir.

सजाना sajānā (1.47)

Décorer, orner, embellir.
Meubler.
Organiser.
S'habiller soigneusement.

रहाना rahānā (1.47)

Faire rester, faire demeurer, faire vivre, faire habiter, faire résider, faire continuer.

देवता बनना dēvtā bannā (1.45)

Devenir une divinité.

चक्र लगाना chakra lagānā (1.45)

Faire des rondes, faire le tour, tourner, tournoyer, tourbillonner.

practice (1.45)

Pratique.

बिचारा bichārā (1.44)

Pauvre, impuissant.

सजना sajnā (1.44)

गुम gum (1.43)

Perdu, manquant, disparu, absent, invisible.
Errant, distrait, confondu.

देह-अभिमानी dēh-abhimānī (1.43)

(Bābā) Qui se considère comme le corps, fier corporellement.

सर्वगुण सम्पन्न sarvguṇ sampann (1.39)

(Épithète de la divinité) Doté de toutes les qualités.

right (1.39)

Correct, juste, exact, bon.
Droit, droite.

निश्चय niśhchay (1.39)

Confiance, foi, certitude.

घण्टा ghaṇṭā (1.38)

Cloche, gong, horloge, heure.

हम आत्मा हैं ham ātmā haĩ (1.37)

Je suis l'âme.

मूर्ति, मूर्त mūrti, mūrt (1.36)

Idole, statue, image.

संभाल sambhāl (1.36)

आजकल ājkal (1.35)

De nos jours, ces jours-ci.

कर्मेन्द्रिय karmēndriy (1.35)

(hindouisme) L'un des cinq « organes d'action » : la main, le pied, le larynx et les organes de génération et d'excrétion.
(Bābā) Une des 10 facultés ou organes d'interaction : 5 pour les facultés sensorielles et 5 pour les facultés d'action. L'usage de ces 10 facultés crée un karma. D'où le nom karmēndriy "faculté ou organe de karma".

शुद्ध śhuddh (1.35)

Pur, sacré.
Non frelaté, non corrompu.
Correct, rectifié, modifié.
Propre.

तत्व tatva (1.33)

État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).

बादशाही bādśhāhī (1.31)

Royal, appartenant à la couronne, impérial.
Règne, gouvernement, domination.
Empire, royaume.

हां hā̃ (1.30)

Oui, si.

low (1.30)

Bas, faible, restreint, inférieur, mauvais, minimum, plus bas, au plus bas.

मुआफिक muāphik (1.30)

सब कुछ sab kuchh (1.29)

Tout.

शान्तिधाम śhāntidhām (1.28)

Demeure de la Paix, du Calme, du Repos, du Silence.

धारण dhāraṇ (1.26)

Action de tenir, porter, garder.
Action de maintenir, soutenir, préserver.
Action de posséder, avoir, adopter.
Action de savoir, acquérir.
Action d'entreprendre.

पालना pālnā (1.26)

बाहर bāhar (1.25)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

माँगना mā̃gnā (1.25)

Exiger, demander, réclamer, inviter, solliciter.

चित्र chitra (1.25)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

कृष्ण kr̥iṣhṇa (1.24)

Noir, sombre.
Seigneur Kr̥iṣhṇa.

रात rāt (1.24)

Nuit.

क्रोध krōdh (1.24)

Colère, fureur, rage.

बेहद का बाप bēhad kā bāp (1.24)

Le Père illimité.

जिस्मानी jismānī (1.23)

Physique, matériel, corporel.

आधाकल्प ādhākalp (1.22)

Demi-cycle, demi-kalpa, 2500 ans.

स्थान sthān (1.22)

Lieu, place, endroit, site.

खराब kharāb (1.21)

Mauvais, gâché, gâté, méchant, dépravé, défectueux, misérable.

पालना pālnā (1.21)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

चढ़ाना chaṛhānā (1.20)

धारण करना dhāraṇ karnā (1.19)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

विजय vijay (1.19)

Conquête, victoire, triomphe.

सुखधाम sukhdhām (1.19)

Demeure du Bonheur.

राय rāy (1.18)

राय rāy (1.18)

साधन sādhan (1.17)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

पार pār (1.16)

L'autre côte, l'autre rive, l'autre côté.
Extrémité, limite, conclusion, fin.
De l'autre côté, sur l'autre rive, sur l'autre côte.
Passé, dernier, suivant.

मिलाना milānā (1.16)

Unir.
Comparer.
Réconcilier.
Mélanger, mêler, mixer.
Joindre, connecter, attacher, nouer, relier.
Harmoniser, syntoniser, accorder, régler.
Faire se rencontrer, réunir.

सीढ़ी sīṛhī (1.15)

Échelle, escalier, cage d'escalier, escalator, échalier, pas japonais.

चलन chalan (1.15)

Mode.
Usage, coutume, habitude.
Conduite.

बन्धन bandhan (1.14)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

जन्म-जन्मान्तर janma-janmāntar (1.14)

प्रालब्ध prālabdh (1.13)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

स्वरूप svarūp (1.13)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

युक्ति yukti (1.13)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

अक्षर akṣhar (1.11)

Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.

तमोप्रधान tamōpradhān (1.11)

(Bābā) Du plus haut niveau d'impureté, de dégradation : de la phase de l'âge de fer.

चढ़ना chaṛhnā (1.10)

Monter, grimper, s'élever, augmenter.

समाना samānā (1.09)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

way (1.09)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

student (1.09)

Étudiant.

पानी pānī (1.08)

Eau.
Pluie.
Essence, substance liquide.
Lustre, éclat, luminosité.
Bravoure, race.
Honneur, sens du respect de soi.
Revêtement mince, placage mince.

ख़त्म ḵẖatm (1.08)

Terminé, fini, complété, conclu.

बीच bīch (1.08)

Milieu, centre.

राजधानी rājdhānī (1.08)

Résidence du roi, palais royal; cité royale, siège du gouvernement, capitale, métropole.

मुख mukh (1.08)

La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.

बाद bād (1.08)

Après, plus tard, par la suite, ultérieurement, subséquemment.

कहानी kahānī (1.07)

मालूम mālūm (1.07)

Connu.
Évident, apparent.

उड़ना uṛnā (1.07)

Voler.
S'effacer, s'évanouir, s'assombrir, disparaitre.
Exploser.

सम्बन्ध sambandh (1.07)

Connexion, relation.

सज़ा sazā (1.06)

Peine, châtiment, punition, pénalité.

बाकी सब bākī sab (1.06)

Tous les autres, tout le reste.

रावण राज्य rāvaṇ rājya (1.06)

Royaume de Rāvaṇ.

बच्ची bachchī (1.06)

Une fille, gamine, bébé ou nourrisson de sexe féminin.  (féminin) Inexpérimentée, immature.

सद्गति दाता sadgati dātā (1.06)

Le Donneur de sadgati : Celui qui accorde le Salut, une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Celui qui accorde le Salut ou le Fruit (la récompense du monde de l'âge d'or).

व्यवहार vyavahār (1.05)

Comportement.
Relations avec les autres, traitement.
Transaction.
Pratique, coutume, habitude.
Usage, emploi, utilisation.
Application.

अरे arē (1.05)

O !, une forme d'adresse (utilisée pour les inférieurs ou les juniors).
(utilisé pour les hommes). Je dis ! Hé, Ohé (attirant l'attention).
Oh ! (exprimant son étonnement ou son inquiétude).

भिन्न bhinn (1.04)

Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.

बस bas (1.04)

Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !

रचना rachnā (1.04)

Créer, composer, faire, former, construire.

practical (1.04)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

बसना basnā (1.03)

जास्ती jāstī (1.03)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

आसुरी āsurī (1.03)

Appartenant ou relatif aux esprits mauvais (asur), diabolique, démoniaque.

संन्यासी sannyāsī (1.02)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

घड़ी-घड़ी ghaṛī-ghaṛī (0.99)

De temps en temps; encore et encore; à plusieurs reprises; constamment, à chaque instant.

मन्दिर mandir (0.98)

Temple.

पिछाड़ी में pichhāṛī mē̃ (0.97)

A la fin, dans la dernière partie.

बरोबर barōbar (0.96)

दैवी daivī (0.95)

Divin, éthéré, céleste.

भोगना bhōgnā (0.95)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

सम्भालना sambhālnā (0.95)

Prendre soin de. 
Soutenir.
Tenir.
Garder soigneusement.
Diriger, gérer.
Superviser, surveiller.

साधारण sādhāraṇ (0.94)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

देही-अभिमानी dēhī-abhimānī (0.94)

(Bābā) Qui se considère comme l'âme qui anime le corps.

अभ्यास abhyās (0.94)

Pratique, exercice, habituation, répétition fréquente d'une chose afin de la fixer dans la mémoire.

द्वापर dvāpar (0.93)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

राम rām (0.91)

Charmant (titre de Dieu).
(hindouisme) Ramchandra : le plus grand des anciens rois indiens de la dynastie solaire et le héros de la grande épopée indienne : Ra:ma:yāṉ ; Dieu, une incarnation de Vishṉū.
(Bābā) Le nom du premier roi de l'âge d'argent.
(Bābā) Un personnage du Ramayana considéré comme une incarnation de Dieu et symbolisant les forces du Bien.

शुरू śhurū (0.89)

Début, commencement.

cum (0.89)

कम kam (0.89)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

गायन gāyan (0.87)

प्रवेश करना pravēśh karnā (0.86)

Entrer.

बढ़ना baṛhnā (0.83)

Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.

देह-अभिमान dēh-abhimān (0.83)

Le fait de se considérer comme le corps.
Fierté corporelle.

जबकि jabki (0.83)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

चक्र chakra (0.83)

वापिस, वापस vāpis, vāpas (0.81)

En retournant.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.80)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

सहज sahaj (0.80)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

उतरना utarnā (0.80)

Descendre.
Se détacher ou se décomposer; se disloquer.
Atterrir, débarquer.

वृद्धि vr̥iddhi (0.80)

Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.

मेहनत mēhnat (0.79)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

शुरू होना śhurū hōnā (0.79)

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

service (0.77)

Service, office religieux.

रास्ता rāstā (0.77)

Route, chemin, rue, ruelle, voie, sentier.
Façon, méthode, coutume, habitude, manière.

गिरना girnā (0.76)

Tomber.

राज़ rāz (0.76)

Secret.

चीज़ chīz (0.76)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

दिन din (0.76)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

विकर्म vikarm (0.75)

Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.

तन tan (0.75)

Corps.

पक्का pakkā (0.75)

Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.

knowledge (0.75)

Connaissance(s), savoir.

परमपिता parampitā (0.75)

Père suprême.

निराकार nirākār (0.74)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

मत mat (0.74)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.74)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

सेवा sēvā (0.73)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

समझ samajh (0.73)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

विनाश vināśh (0.73)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

पावन बनाना pāvan banānā (0.73)

Purifier.

विनाश होना vināśh hōnā (0.73)

Disparaître, être détruit.

फलाना phalānā (0.73)

साक्षात्कार sākṣhātkār (0.72)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

ज्ञान का सागर gyān kā sāgar (0.72)

Mer de Gyān, mer de Savoir.

जीवन jīvan (0.71)

Vie, animation, existence.

घर ghar (0.71)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

आगे āgē (0.71)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.70)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

बजाना bajānā (0.70)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

ठहरना ṭhaharnā (0.70)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

बिल्कुल bilkul (0.69)

Entièrement, complètement, totalement, universellement, tout à fait.

लिए liē (0.69)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

खाना khānā (0.68)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

या yā (0.67)

Ou, ou bien, soit.

पास pās (0.67)

pass (0.67)

Passer, réussir.

जन्म लेना janma lēnā (0.66)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

तुम जानते हो tum jāntē hō (0.66)

Vous savez.

के बाद kē bād (0.65)

Après.

आना ānā (0.64)

समान samān (0.62)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

हे hē (0.60)

के पास kē pās (0.60)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

स्मृति smr̥iti (0.59)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

teacher (0.59)

Professeur, enseignant, instituteur.

प्रकार prakār (0.58)

Façon, manière.

बदलना badalnā (0.57)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

अविनाशी avināśhī (0.57)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

संकल्प saṅkalp (0.56)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

अथवा athavā (0.56)

Ou.
C'est-à-dire.

जहाँ jahā̃ (0.56)

Où, où que, partout où, n'importe où.

मुख्य mukhya (0.55)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

her (0.55)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हर har (0.55)

काम kām (0.55)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.55)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

धर्म dharm (0.54)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

सिखलाना sikhlānā (0.54)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

कल्प kalp (0.54)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

सामने sāmnē (0.54)

जितना jitnā (0.53)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

नहीं तो nahī̃ tō (0.52)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

भगवान bhagvān (0.52)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

सुनाना sunānā (0.51)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

पता patā (0.51)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

हरना harnā (0.51)

मालिक mālik (0.51)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

हर एक har ēk (0.50)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

हज़ार hazār (0.50)

Mille, un millier, 1000.

ऊंच ūñch (0.49)

Haut, élevé, exalté, éminent.

दिखाना dikhānā (0.49)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

सुनना sunnā (0.49)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

पुराना purānā (0.48)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

नया nayā (0.48)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

उतना utnā (0.48)

निकालना nikālnā (0.48)

रावण rāvaṇ (0.47)

Le roi de l'ancienne Ceylan (Laṅkā) qui a kidnappé la reine consort de Rām, Sītā et l'a ensuite combattu et a été tué, méchant de la grande épopée Rāmāyaṇ.
Une personne démoniaque.
(Bābā) Ravan, un roi-démon à dix têtes, souverain de Lanka. Symbolique des cinq vices chez les hommes et des cinq vices chez les femmes.

परमात्मा paramātmā (0.47)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

दुःख duḥkh (0.47)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

नम्बरवार number-wār (0.47)

En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.

दुःखना duḥkhnā (0.46)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

दिल dil (0.46)

Cœur, courage, esprit, volonté.

भूलना bhūlnā (0.44)

Oublier.

और कोई aur kōī (0.44)

Quelqu'un d'autre.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.40)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

क्यों kyō̃ (0.40)

Pourquoi.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (0.40)

Création. 
Le monde.

खुद khud (0.39)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.39)

Le Père dit.

अन्त ant (0.38)

Fin.

निकलना nikalnā (0.38)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

गाना gānā (0.37)

Chanter.
Chanson, chant.

पद pad (0.37)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

drama (0.37)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

तुम tum (0.37)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

सुख sukh (0.37)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

समय samay (0.36)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

कोई भी kōī bhī (0.36)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

बाकी bākī (0.36)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.36)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

गीत gīt (0.35)

Chant, chanson, hymne.

शिव śhiv (0.34)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

याद करना yād karnā (0.33)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

वर्सा varsā (0.32)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

योग yōg (0.32)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

सर्व sarv (0.32)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

खुशी khuśhī (0.32)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

बोलना bōlnā (0.32)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

देवता dēvtā (0.32)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

कुछ भी kuchh bhī (0.32)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

वर्ष varṣh (0.31)

An, année.

पड़ना paṛnā (0.31)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

अपनाना apnānā (0.31)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

रखना rakhnā (0.30)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

सबको sabkō (0.30)

sab + kō : à tous, à tout.

सो sō (0.30)

वा vā (0.29)

Ou.

सिर्फ sirph (0.28)

पूरा pūrā (0.27)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

कराना karānā (0.26)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.26)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

चाहिए chāhiē (0.26)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

बताना batānā (0.26)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

पतित patit (0.26)

Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)

पढ़ना paṛhnā (0.26)

Lire, étudier, réciter.

आदि ādi (0.25)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

लगाना lagānā (0.25)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

मीठा mīṭhā (0.24)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

भारत bhārat (0.24)

L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).

पाना pānā (0.24)

Obtenir.

सबका sabkā (0.24)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.23)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

वही vahī (0.22)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

लगना lagnā (0.22)

कुछ kuchh (0.22)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

पढ़ाना paṛhānā (0.22)

Enseigner, instruire, éduquer.

कहाँ kahā̃ (0.21)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

अर्थात् arthāt (0.21)

C'est-à-dire, à savoir.

बुद्धि buddhi (0.21)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

कभी kabhī (0.21)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

छोड़ना chhōṛnā (0.21)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

सदा sadā (0.20)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

बन ban (0.20)

जन्म janm (0.20)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

सोना sōnā (0.19)

Dormir.

अगर agar (0.19)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (0.19)

Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.

आप āp (0.18)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

वहां vahā̃ (0.18)

Là, là-bas.

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

ज्ञान gyān (0.17)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

समझाना samjhānā (0.17)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (0.16)

यहाँ yahā̃ (0.16)

Ici, à cet endroit.

जन्मना janamnā (0.15)

Naître.

धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (0.15)

Essence pour la dhārṇā.

मीठे बच्चे mīṭhē bachchē (0.15)

Doux enfants.

शरीर śharīr (0.15)

Corps humain, corps.

देखना dēkhnā (0.15)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

उत्तर uttar (0.14)

Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.

बैठना baiṭhnā (0.14)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

प्रश्न praśhna (0.13)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

कैसा kaisā (0.13)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

दूसरा dūsrā (0.13)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

चाहना chāhnā (0.12)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

good morning (0.12)

Bonjour, bon matin.

इतना itnā (0.12)

Autant, tant, tellement, si.

पहले pahlē (0.11)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

सारा sārā (0.11)

Tout, entier, complet, universel.

सिकीलधे sikīladhē (0.11)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

क्योंकि kyōṅki (0.11)

Parce que, puisque.

बाबा bābā (0.10)

Père.

पहला pahlā (0.10)

Premier. Précédent.

न na (0.10)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

मैं maĩ (0.09)

Je.

द्वारा dvārā (0.08)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

इसलिए isliē (0.08)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जब jab (0.08)

(Pronom relatif) Quand.

प्रति prati (0.07)

Vers, envers, pour.

दुनिया duniyā (0.06)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.06)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

ने nē (0.06)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

कितना kitnā (0.06)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

चलना chalnā (0.05)

Continuer.

कौन kaun (0.05)

pronom interrogatif. Qui

जैसा jaisā (0.05)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

बात bāt (0.05)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

क्या kyā (0.05)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

सकना saknā (0.05)

Pouvoir, être capable de.

आत्मा ātmā (0.04)

L'âme, l'esprit, le soi.

हम ham (0.04)

Nous.
(forme rustique) Je.

प्रातःमुरली prātaḥmurlī (0.04)

Murlī tôt le matin.

के लिए kē liē (0.04)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

याद-प्यार yād-pyār (0.04)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

वरदान vardān (0.04)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

slogan (0.04)

Slogan, devise.

भव bhav (0.03)

भव bhav (0.03)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

फिर phir (0.03)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

मिलना milnā (0.03)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

ना nā (0.03)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

लेना lēnā (0.02)

Prendre.

जानना jānnā (0.02)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

समझना samajhnā (0.02)

Comprendre.

ऐसा aisā (0.02)

Tel, de ce genre.

बहुत bahut (0.02)

Beaucoup.
Très.

पर par (0.01)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (0.01)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बापदादा bāpdādā (0.01)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

जाना jānā (0.01)

Aller, partir, perdre, couler.

एक ēk (0.01)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

बनाना banānā (0.01)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

अपना apnā (0.01)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

कि ki (0.01)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

वाला vālā (0.00)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

अब ab (0.00)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

बाप bāp (0.00)

Père.

बच्चा bachchā (0.00)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

रहना rahnā (0.00)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

देना dēnā (0.00)

Donner.

आना ānā (0.00)

Venir.

कहना kahnā (0.00)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

कोई kōī (0.00)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

सब sab (0.00)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

और aur (0.00)

Et.
Plus.
Autre.

मधुबन madhuban (0.00)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

बनना bannā (0.00)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

अच्छा achchhā (0.00)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

K (0.00)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

यह yah (0.00)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

नहीं nahī̃ (0.00)

Non.
ne..pas.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.