Murli du jour du lundi 18 septembre 2023
Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.
होना hōnā (117)
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
का kā (43)
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
यह yah (42)
Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).
करना karnā (38)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
तो tō (35)
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
भी bhī (31)
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
को kō (30)
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
में mē̃ (26)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
ही hī (24)
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
यज्ञ yagya (23)
Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)
वह vah (22)
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
कहना kahnā (20)
Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).
बनना bannā (19)
Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).
key (19)
Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.
नहीं nahī̃ (19)
Non.
ne..pas.
फिरना phirnā (18)
Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.
रचना rachnā (16)
Créer, composer, faire, former, construire.
आना ānā (15)
Venir.
और aur (15)
Et.
Plus.
Autre.
फिर phir (15)
Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.
से sē (15)
से est utilisé pour désigner :
- Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
- Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
- Moyens, instrument ou agence.
- Manière.
- Cause, raison, origine.
- Association, antagonisme.
- Séparation ou éloignement de.
- Point de départ (lieu ou temps).
- Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
- Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Feu sacrificiel du Savoir.
Brahma Kumaris (notre école), c'est-à-dire Gyān Yagya, créé par Shiv Baba (Rudra) pour permettre aux âmes, en étudiant la connaissance spirituelle (Gita), de sacrifier la conscience corporelle (ashva signifie "cheval") et de revendiquer l'auto-souveraineté (rajasva). Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya).
तुम tum (14)
Tu, vous (mode d'égal à égal).
बहुत bahut (13)
Beaucoup.
Très.
जो jō (13)
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
आदि ādi (12)
Et ainsi de suite, et cetera, etc.
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.
अविनाशी avināśhī (12)
Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.
बाप bāp (12)
Père.
चलना chalnā (12)
Continuer.
कितना kitnā (12)
(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.
समझाना samjhānā (12)
(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.
कि ki (11)
Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).
मैं maĩ (11)
Je.
रूद्र rūdra (11)
« Le Rugisseur, ou Hurleur », le dieu des tempêtes, (dans la mythologie ultérieure) une épithète de Śiv ; une épithète des manifestations inférieures de Śiv (comme le rugissement personnifié des tempêtes).
(Bābā) Un autre nom pour Dieu Śiv.
सब sab (11)
Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.
श्री śhrī (11)
Un adjectif honorifique préfixé aux noms masculins ; M.
Richesse, trésor, prospérité.
Éclat, splendeur.
myth. np. de Śhrī «Fortune», épith. de Lakṣhmī, déesse de la prospérité, épouse-śhakti de Viṣhṇu ; elle est dite issue du barattage de la mer de lait primordiale, ou bien fille de Bhṛigu et Kyāti ; elle est la patronne du commerce.
(devant noms propres ou d'ouvrages) excellent, splendide ; honorable, éminent ; fameux, célèbre, illustre ; saint, vénéré, sacré.
अब ab (10)
Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.
बड़ा baṛā (10)
adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.
अपना apnā (9)
Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.
देना dēnā (9)
Donner.
एक ēk (9)
Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).
हम ham (9)
Nous.
(forme rustique) Je.
K (9)
La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).
रहना rahnā (9)
Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.
दुनिया duniyā (8)
Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.
ज्ञान gyān (8)
Le Savoir directement enseigné par Dieu.
ऐसा aisā (7)
Tel, de ce genre.
आप āp (7)
Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...
बच्चा bachchā (7)
Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.
भक्ति bhakti (7)
Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet
मिलना milnā (7)
Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.
सकना saknā (7)
Pouvoir, être capable de.
वाला vālā (7)
Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.
ज़रूर zarūr (7)
Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.
बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (6)
Le Père dit.
भगवान bhagvān (6)
Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.
कभी kabhī (6)
Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.
लेना lēnā (6)
Prendre.
मनुष्य manuṣhya (6)
Un homme, un être humain.
नाम nām (6)
Nom.
नया nayā (6)
Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.
पड़ना paṛnā (6)
Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).
शास्त्र śhāstra (6)
Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.
बाबा bābā (5)
Père.
बनाना banānā (5)
Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.
खाना khānā (5)
Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.
क्यों kyō̃ (5)
Pourquoi.
माया māyā (5)
L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.
पवित्र pavitr (5)
Saint, sacré; pur.
रखना rakhnā (5)
Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.
तब tab (5)
Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.
थोड़ेही thōṛēhī (5)
Très peu, en aucune partie ni degré, pas du tout, en aucune façon, jamais.
आगे āgē (4)
Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.
आत्मा ātmā (4)
L'âme, l'esprit, le soi.
बात bāt (4)
Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.
चाहना chāhnā (4)
Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.
द्वारा dvārā (4)
Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.
गिरना girnā (4)
Tomber.
जब jab (4)
(Pronom relatif) Quand.
जाना jānā (4)
Aller, partir, perdre, couler.
जुटना juṭnā (4)
कैसा kaisā (4)
(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.
कोई kōī (4)
Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.
लगना lagnā (4)
लड़ाई laṛāī (4)
Combat, guerre, bataille, querelle, affrontement, hostilité.
लड़ाना laṛānā (4)
न na (4)
Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)
ना nā (4)
Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.
ने nē (4)
Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)
पहले से pahlē sē (4)
Dès le début, dès le commencement.
Au début, en premier lieu.
Déjà, à l'avance.
पूरा pūrā (4)
Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.
पुराना purānā (4)
Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.
स्वाहा svāhā (4)
Un mot prononcé lors de l'offrande au feu sacrificiel.
Brûlé.
time (4)
Temps, heure, moment, époque, période, fois.
title (4)
Titre.
वर्ष varṣh (4)
An, année.
आधाकल्प ādhākalp (3)
Demi-cycle, demi-kalpa, 2500 ans.
आहुति āhuti (3)
'pas ainsi', Ne croyez pas.
बंद band (3)
Fermé, fermé à clé, verrouillé, mis sous clé, enfermé.
Arrêté, interrompu, cessé.
(celui qui est) corrompu, dépravé, dissolu, lubrique, lascif, dévergondé, licencieux.
चित्र chitra (3)
Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.
दया dayā (3)
Pitié, miséricorde, compassion.
देखना dēkhnā (3)
Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.
Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.
दिखाना dikhānā (3)
Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.
drama (3)
Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.
दूसरा dūsrā (3)
Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.
जन्म janm (3)
Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.
जानना jānnā (3)
Connaître, prendre conscience de; percevoir.
phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)
Au delà du karma. Dieu est au delà du karma dans le sens que ses actions ne sont pas de véritables actions. Il n'agit pas directement dans le monde matériel et ne subit donc aucune conséquence de ses actions.
Dont le karma est écoulé. Tous les vieux comptes karmiques sont réglés. Il n'y a donc plus de peine possible. C'est notre niveau final.
क्योंकि kyōṅki (3)
Parce que, puisque.
लिखना likhnā (3)
Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).
नेहरू nēhrū (3)
पर par (3)
पर désigne :
- Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
- Moment où une action a lieu.
- Séquence d'actions d'événements.
- Cause ou raison.
- Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
पर par (3)
Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.
Une école (en particulier une école primaire).
Une école de sanscrit.
Une salle pour lire ou étudier.
फिर भी phir bhī (3)
Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.
राजा rājā (3)
Roi, monarque, prince.
राजयोग rājyōg (3)
'Yoga du roi', Raja Yoga, le yoga royal le plus élevé. L'union de l'âme avec l'âme suprême. Le yoga qui fait de nous les dirigeants de nous-mêmes et les rois du monde.
समाप्त samāpt (3)
Fini, terminé, conclu, complété.
सारा sārā (3)
Tout, entier, complet, universel.
सतयुग satyug (3)
Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.
second (3)
Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.
सिर्फ sirph (3)
शिव śhiv (3)
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
श्रेष्ठाचारी śhrēṣhṭhāchārī (3)
(Celui) qui suit les meilleures règles et pratiques établies.
Le Divin Kṛiṣhṇa.
सृष्टि sr̥iṣhṭi (3)
Création.
Le monde.
सुनाना sunānā (3)
Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.
तब तक tab tak (3)
थप्पड़ thappaṛ (3)
थोड़ा thōṛā (3)
Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.
वही vahī (3)
(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.
अच्छा achchhā (2)
Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.
अहिल्या ahilyā (2)
(Ramayan) Ahilya était l'épouse du sage Gautam. Tous deux vivaient heureux dans son ashram, passant leurs journées en paix et en méditation sainte. Un jour, pendant l'absence du sage, Indra, rempli de désirs impies pour la belle Ahilya, entra dans l'ashram déguisé en Gautam et s'approcha de la dame. Ahilya ne fut pas trompée par l'usurpation d'identité mais par la vanité de sa beauté et le sentiment de fierté qu'elle lui avait valu l'amour du seigneur des divinités, elle perdit son jugement et céda à son désir. Après avoir commis le péché, elle réalisa l'énergie spirituelle féroce de son mari et avertit Indra du terrible danger et le supplia de partir immédiatement. Indra se sentait coupable et paniqué et voulait fuir lorsqu'il rencontra le rishi qui revenait juste de ses ablutions matinales. Le sage pouvait deviner ce qui s'était passé et regarda Indra avec colère. Le sage était terriblement en colère et maudit Indra en guise de punition pour le péché qu'il avait commis. Le sage se tourna alors vers sa femme égarée et lui dit : « Avec seulement de l'air autour de toi, tu resteras ici comme une pierre et personne ne te remarquera même. » Le sage quitta alors son ashram pour l'Himalaya afin de s'y adonner à des austérités. Au fil des années, Ahilya resta dans l'ashram comme une idole de pierre et la végétation poussa dessus. Un jour, le Seigneur Rama, fils du roi Dasharatha, accompagné de son frère Lakshman, passa par hasard devant l'ashram. Il se rendait à Mithila. Lorsqu'il vit l'ashram et son mauvais état, il fut curieux de connaître l'endroit. Afin d'en savoir plus, il entra dans l'ashram. Au moment où le pied de Rama toucha la pierre, la malédiction fut levée et Ahalya se tint devant eux dans toute sa beauté, libérée de la malédiction que son mari lui avait infligée. Signification spirituelle : C'est l'histoire des âmes dont l'intellect passe de l'or à la pierre. Dans le Sat Yuga, l'âme, avec sa plus haute divinité et son intellect doré, était digne d'adoration (comme Ahilya était si belle). Mais, dans le Dwapara et le Kali Yuga, l'âme s'est laissée aller à la conscience corporelle, à cause de quoi elle est devenue esclave des cinq vices (la luxure sexuelle, la colère, l'avidité, l'attachement et l'arrogance). L'âme a été maudite par les Mayas et a ainsi perdu sa divinité et est devenue comme un intellect de pierre (Ahilya dans la conscience corporelle a perdu sa conscience). Le père de toutes les âmes, Shiv Baba, se réincarne sur terre pour retransformer ses enfants et les ramener à leurs qualités et à leur divinité originelles. Il transmet la connaissance spirituelle et enseigne la méditation Rajyoga. Les âmes qui font l'effort d'inculquer la connaissance divine et les vertus célestes retrouvent leur beauté spirituelle et leur divinité originelles (Ahilya reprenant sa forme originelle).
अनाज anāj (2)
Grain, céréales, maïs, aliments.
अपनाना apnānā (2)
Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.
आसार āsār (2)
Symptôme, signe.
अवस्था avasthā (2)
Condition, état, âge, stade, étape, phase.
बदलना badalnā (2)
Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).
बन ban (2)
बापदादा bāpdādā (2)
Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.
Le Père illimité.
भागना bhāgnā (2)
Courir, s'enfuir, s'éloigner, fuir, prendre la fuite, s'échapper, se faire rare.
Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)
भाव bhāv (2)
Émotion, sentiment.
Idée.
Taux, prix, devis.
Existence, état existant, être.
Sens, intention, objet, but.
Essence.
Nature, tempérament, caractère.
ब्राह्मण brāhmaṇ (2)
(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.
calamity (2)
Calamité.
दाता dātā (2)
Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.
दोनों dōnō̃ (2)
famine (2)
Famine.
flood (2)
Inondation.
गपोड़ा gapōṛā (2)
गर्म garm (2)
Chaud.
गीता gītā (2)
(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.
ज्ञान का सागर gyān kā sāgar (2)
Mer de Gyān, mer de Savoir.
His Highness (2)
Son Altesse.
His Holiness (2)
Sa Sainteté (pour un homme).
in (2)
Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.
जब तक jab tak (2)
Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.
जन्मना janamnā (2)
Naître.
जौ-तिल jau-til (2)
Graines d'orge et de sésame.
जोड़ना jōṛnā (2)
Ajouter, additionner.
Lier, relier, établir un lien, unir, connecter, attacher.
Collecter, accumuler, assembler, rassembler, réunir.
Souder.
Cimenter.
Réduire, remettre à sa place (un os, etc.).
Économiser.
कल्प kalp (2)
(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara]
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.
कराना karānā (2)
Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.
कौन kaun (2)
pronom interrogatif. Qui
ख़त्म ḵẖatm (2)
Terminé, fini, complété, conclu.
कुछ kuchh (2)
Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.
लगाना lagānā (2)
Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.
लोग log (2)
Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)
मदद madad (2)
Assistance, aide, secours, soutien, renforts, bras (comme ouvriers, maçons, etc.).
माँगना mā̃gnā (2)
Exiger, demander, réclamer, inviter, solliciter.
मांस māns (2)
Chair, viande.
मारना mārnā (2)
Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.
मास mās (2)
Mois.
material (2)
mōh dissipé :
- Illusion, ignorance, affection, engouement, fascination, charme, maléfice, sort dissipé.
- (en philosophie) L'obscurité ou l'illusion de l'esprit empêchant le discernement de la vérité (amenant les hommes à croire en la réalité des objets du monde et à s'accoutumer à la jouissance mondaine ou sensuelle) dissipée.
(Bābā) Destructeur de l'attachement, celui qui dissipe mōh.
natural (2)
Naturel, normal.
निकलना nikalnā (2)
Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.
En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.
(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix !
Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)
opening (2)
Ouverture, brèche.
Début, préliminaire.
Ouverture, inauguration.
Débouché.
पहला pahlā (2)
Premier. Précédent.
पहले pahlē (2)
D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.
पक्का pakkā (2)
Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.
पाना pānā (2)
Obtenir.
पाप pāp (2)
Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.
परन्तु parantu (2)
Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.
पढ़ाना paṛhānā (2)
Enseigner, instruire, éduquer.
पढ़ना paṛhnā (2)
Lire, étudier, réciter.
पतित patit (2)
Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)
Le Sauveur des déchus, Celui qui purifie le pécheur (épithète de l'Être suprême).
फुर्त phurt (2)
Rapide, agile, actif, intelligent.
प्राचीन prāchīn (2)
Ancien, vieux, dépassé, antique.
प्रीत prīt (2)
Content, satisfait, heureux.
Cher, bien-aimé.
Gentil, affectueux.
पूज्य pūjya (2)
à être honoré, honorable, respectable, vénérable, digne ou méritant l'adoration, adorable.
राजस्व rājasva (2)
रथ rath (2)
Char, véhicule (d'un dieu).
रूप rūp (2)
Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.
सामग्री sāmagrī (2)
Matière, substance.
Matériel, choses, trucs.
Informations, données.
(Hindouisme) Les objets nécessaires au homa (ou yagya), le rituel du sacrifice du feu.
समस्या samasyā (2)
Problème.
समय samay (2)
Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.
संस्कार saṅskār (2)
Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.
सर्व sarv (2)
Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.
Incliner la tête (en signe de salutation).
Baisser les yeux par honte.
Acquiescer.
स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (2)
Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.
स्वर्ग svarg (2)
Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.
तैयारी taiyārī (2)
तक tak (2)
à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.
Vous savez.
ऊपर ūpar (2)
Sur, au dessus, vers le haut, en haut.
उसका uskā (2)
Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.
विनाश vināśh (2)
Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.
अबला ablā (1)
Un membre du sexe faible, une femme.
(Bābā) Une femme impuissante, une faible femme. (peut-être une femme qui dépend de son mari financièrement et dont le mari n'accepte pas le célibat)
active (1)
actor (1)
Acteur.
अगर agar (1)
Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.
आहिस्ते āhistē (1)
Lentement, doucement, gentiment.
āhistē-āhistē Lentement, progressivement, graduellement, par degrés.
aim object (1)
Objectif, cible, but, objet.
अकाल akāl (1)
Hors du temps, intempestif, hors saison, immortel (un titre de Dieu).
अक्षर akṣhar (1)
Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.
आना ānā (1)
अनादि anādi (1)
N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.
अनेक anēk (1)
'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.
अंग्रेज aṅgrēj (1)
Un anglais.
अन्तर antar (1)
Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.
अन्तिम antim (1)
Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.
अरे arē (1)
O !, une forme d'adresse (utilisée pour les inférieurs ou les juniors).
(utilisé pour les hommes). Je dis ! Hé, Ohé (attirant l'attention).
Oh ! (exprimant son étonnement ou son inquiétude).
Espoir, attente.
Vœu, désir, souhait.
Étonnant, merveilleux, extraordinaire.
Étonné, émerveillé.
आटा āṭā (1)
और कोई aur kōī (1)
Quelqu'un d'autre.
आयु āyu (1)
बचाना bachānā (1)
Sauver, défendre, protéger.
Conserver (inutilisé ou non dépensé).
(faire) éviter, (faire) rester à l'écart.
Faire fuir.
Épargner.
बधाई badhāī (1)
Félicitations, vœux.
बैठना baiṭhnā (1)
S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.
बलि bali (1)
Sacrifice ; oblation, offrande.
बलवान balvān (1)
Puissant, fort, possédant vigueur et vitalité.
बढ़ना baṛhnā (1)
Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.
बस bas (1)
Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !
बसना basnā (1)
बताना batānā (1)
Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.
भाग bhāg (1)
Portion, partie, fragment, fraction, part.
Chance, sort.
Division.
Bhagvān dit, Dieu dit. (formule répétée dans la Gītā)
भक्ति की प्रालब्ध bhakti kī prālabdha (1)
La destinée de Bhakti, la destinée de la Dévotion.
भारत bhārat (1)
L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).
भारी bhārī (1)
Lourd.
Difficile à digérer.
Lourd, massif.
Sérieux.
Pénible.
भव bhav (1)
(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.
भव bhav (1)
भावी bhāvī (1)
Futur, à venir.
Destin, destinée, futur.
भावना bhāvnā (1)
Sentiment, émotion.
भूल bhūl (1)
Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.
भूलना bhūlnā (1)
Oublier.
बिचारा bichārā (1)
Pauvre, impuissant.
बोझ bōjh (1)
Charge, fardeau.
बुद्धि buddhi (1)
L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.
चाहे chāhē (1)
Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.
चाहिए chāhiē (1)
Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).
चक्र chakra (1)
चक्र, चक्कर chakra, chakkar (1)
Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.
चलाना chalānā (1)
चढ़ाना chaṛhānā (1)
चढ़ना chaṛhnā (1)
Monter, grimper, s'élever, augmenter.
De tous côtés, tout autour, partout.
चावल chāval (1)
Riz.
छांछ chhāñchh (1)
Babeurre. (ce qui reste du lait après barattage quand on retire le beurre).
छोड़ना chhōṛnā (1)
Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.
छुट्टी chhuṭṭī (1)
Permission.
Congé, vacances, permission.
copy (1)
Copier.
चुस्त chust (1)
Actif, intelligent, agile.
दक्ष dakṣha (1)
(mythologie hindoue) Dakṣa «Expert (en rituel)», dieu du sacrifice, issu du pouce de Brahmā ; chef des géniteurs [prajāpati], il personnifie le rituel et la magie efficace ; il est père par Asiknī de Satī, l'épouse de Śiva, qu'il refusa d'inviter à un sacrifice dédié à Viṣṇu, car il était impur comme Kapālī ; [VAP.] sous la forme de Vīrabhadra, Śiva détruisit ce sacrifice, dans le feu duquel se jeta Satī ; décapité par le gaṇa, Dakṣa fut rendu à la vie avec une tête de bouc.
डालना ḍālnā (1)
Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.
देश dēśh (1)
Pays, terre, pays natal, région, espace.
धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (1)
Essence pour la dhārṇā.
ढेर ḍhēr (1)
Tas, pile, accumulation, vrac, groupe, ensemble.
Abondant.
दिखाई dikhāī (1)
Le fait de se montrer, de venir en vue, apparence; exposition, spectacle, affichage.
दिल dil (1)
Cœur, courage, esprit, volonté.
दिन din (1)
Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil).
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour.
Temps, période, jours.
दृष्टि dr̥iṣhṭi (1)
Vue, vision, aperçu, regard, coup d’œil.
(Bābā) Vision, regard.
डूबना ḍūbnā (1)
Se noyer, couler.
Plonger, être immergé, être submergé.
Se coucher (comme le soleil).
Être souillé ou déshonoré.
दूर dūr (1)
Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.
Loin.
Distance, éloignement.
earth quake (1)
Tremblement de terre, séisme.
एक तरफ ēk taraph (1)
एक-दो ēk-dō (1)
L'un l'autre.
एकदम ēkdam (1)
En un souffle, en un instant ; aussitôt, immédiatement, sitôt, tout de suite, sur le champ.
Tout à fait, totalement, exactement, complètement.
emerge (1)
Émerger, sortir, apparaître.
exhibition (1)
Exposition, démonstration.
Se séparer, rompre.
गाना gānā (1)
Chanter.
Chanson, chant.
घबराना ghabrānā (1)
Être confus, confondu, embrouillé, paumé ou troublé.
Être perplexe, déconcerté, gêné ou embarrassé.
Être perturbé, troublé dans l'esprit, agité, inquiet, distrait.
Être alarmé, effrayé, consterné.
Confondre, rendre perplexe, troubler, gêner, embarrasser, etc.
Déranger, agiter.
Alarmer, effrayer, consterner.
घी ghī (1)
Beurre clarifié (ou beurre qui a été bouilli doucement et filtré et laissé refroidir; il est très utilisé en cuisine et est très apprécié par les hindous à la fois dans la nourriture et à des fins religieuses).
घोड़ा ghōṛā (1)
Un cheval.
गीत gīt (1)
Chant, chanson, hymne.
good morning (1)
Bonjour, bon matin.
government (1)
Gouvernement, État, administration.
गृहस्थ gr̥ihasth (1)
Être un chef de famille; un chef de famille; un brāhmaṇ accomplissant les obligations de la vie domestique.
(Bābā) Ménage, le fait d'accomplir les obligations de la vie domestique.
Bûcher funéraire de Gyān, bûcher funéraire du Savoir. En écoutant ce qu'enseigne Dieu (le murlī), l'égo corporel (conscience du corps) est brûlé. C'est ce que l'on appelle 'mourir vivant'.
ज्ञान की प्रालब्ध gyān kī prālabdha (1)
La destinée de Gyān, la destinée du Savoir.
Mer ou océan de Gyān, mer ou océan de Savoir.
हर har (1)
हर एक har ēk (1)
Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.
हरना harnā (1)
हज़ार hazār (1)
Mille, un millier, 1000.
her (1)
La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)
हिसाब hisāb (1)
Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.
Comptes.
हिस्सा hissā (1)
Part, partie, portion, division.
इम्तहान imtahān (1)
Examen, test.
इसलिए isliē (1)
Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.
इतना itnā (1)
Autant, tant, tellement, si.
जहाँ jahā̃ (1)
Où, où que, partout où, n'importe où.
जहर jahar (1)
जैसा jaisā (1)
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
जलाना jalānā (1)
Allumer, brûler, roussir, exciter l'envie, provoquer la jalousie.
जल्दी jaldī (1)
Précipitation, hâte, urgence.
Rapidement, d'urgence, immédiatement.
जलना jalnā (1)
जनक janak (1)
Utilisé comme suffixe pour signifier causant ou produisant.
n.m. Père; progéniteur, procréateur, initiateur.
Nom d'un roi de Mithila qui était le père de Sītā, l'épouse de Rām. Il est connu pour avoir su assumer son rôle de roi et en même temps rester détaché du monde. Il est le symbole de la libération dans la vie.
जास्ती jāstī (1)
Plus. (souvent utilisé comme comparatif)
झाड़ jhāṛ (1)
Arbre, buisson.
कब kab (1)
Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?
कहाँ kahā̃ (1)
Adverbe pronominal interrogatif : Où ?
कहानी kahānī (1)
कहलाना kahlānā (1)
Faire parler, faire dire, faire raconter; appeler.
Être appelé, ou nommé, ou désigné, passer par le nom de; être dit d'être.
कल kal (1)
कला kalā (1)
Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.
कम होना kam hōnā (1)
Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre.
Tomber, chuter, descendre.
कड़ा kaṛā (1)
Dur, strict, sévère, rigide, rude, cruel, ardu, difficile, sérieux.
कथा kathā (1)
Histoire, conte, fable, récit, discours religieux.
के बाद kē bād (1)
Après.
के बदले kē badlē (1)
En échange de, en contrepartie pour, au lieu de, à la place de.
के लिए kē liē (1)
Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.
खबरदार khabardār (1)
Prudent, vigilant.
खूब khūb (1)
Bon, bien.
Beaucoup, en abondance.
Très.
Excellent ! très bien !
खुद khud (1)
Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.
क्रोधी krōdhī (1)
Qui s'emporte facilement, colérique, irascible.
कुब्जा kubjā (1)
(Femme) bossue, tordue, courbée, difforme.
कुछ भी kuchh bhī (1)
Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.
कुमारी kumārī (1)
Vierge, non mariée, célibataire, jeune fille, demoiselle.
Fille (par rapport à un parent).
क्या kyā (1)
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
लाख lākh (1)
Une centaine de milliers, 100 000.
लक्ष्मी lakṣhmī (1)
(hindouisme) La déesse de la richesse et épouse du Seigneur Vishṉū.
Prospérité, fortune.
Utilisé avec déférence pour une femme comme symbolisant la prospérité.
(Bābā) La déesse impératrice de l'Âge d'or et épouse du dieu empereur Nārāyaṇ. Le couple est symbolisé par Vishṉū qui soutient le monde à travers le cycle, en particulier aux âges d'or et d'argent.
लक्ष्मी-नारायण lakṣhmī-nārāyaṇ (1)
Lakṣmī et Nārāyaṇ.
लिए liē (1)
Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant.
लिखाना likhānā (1)
मधुबन madhuban (1)
(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).
मक्कड़ makkaṛ (1)
Locuste.
मक्खन makkhan (1)
Beurre.
मालिक mālik (1)
Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.
माना mānā (1)
Veut dire, signifie, c'est-à-dire.
मानना mānnā (1)
मंज़िल mañzil (1)
Destination, étape, phase, stade, section, étage.
मार्ग mārg (1)
Chemin, voie, itinéraire, parcours, route, piste, passage, sortie.
master (1)
Maître.
मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (1)
Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.
मात्र mātra (1)
Seul, simple, unique, nu, pur.
Seulement, simplement, uniquement, purement, à peine, ne..guère, ne..que, rien..que, juste.
merciful (1)
Miséricordieux, clément.
military (1)
Militaire.
L'armée.
मिसल misāl (1)
Comme.
Exemple.
मीठा mīṭhā (1)
Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.
Doux enfants.
मुख्य mukhya (1)
Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.
मुसलमान musalmān (1)
Un croyant en la religion de Mahomet, un mahométan, un musulman.
नारायण nārāyaṇ (1)
(Hindouisme) Dieu, Seigneur Vishṉu. Un nom de Vishṇu (considéré comme le premier des êtres vivants et la demeure des mortels ; ou comme l'être qui existait avant tous les mondes et se déplaçait sur les eaux de la création).
(Bābā) Le premier empereur de l'âge d'or (l'homme parfait).
नर्म narm (1)
Doux, léger, délicat, souple, flexible, gentil, clément, modéré.
निमित्त nimitt (1)
Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.
निर्बल nirbal (1)
Sans force, sans pouvoir, impuissant, faible, frêle, fragile.
निश्चय niśhchay (1)
Confiance, foi, certitude.
नूँध nūndh (1)
Écrit à l'avance, fixé, prédestiné.
opposition (1)
Opposition.
Atteindre, arriver, parvenir.
पन pan (1)
Un affixe qui, ajouté aux substantifs et aux adjectifs, forme des substantifs abstraits, dénotant la condition, l'état, la période de vie, l'occupation, etc., et correspondant aux mots anglais qui se terminent par '-hood', '-ship', '-ness', etc.
Âme suprême : Śiv et non Brahmā.
पढ़ाई paṛhāī (1)
Étude, éducation, enseignement, apprentissage.
Présenter, introduire.
परिवार parivār (1)
Famille, foyer, ménage, maisonnée.
Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.
park (1)
Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.
partition (1)
Cloison.
Partage, partition.
Partager, diviser.
पास pās (1)
pass (1)
Passer, réussir.
पता patā (1)
Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.
पावन pāvan (1)
Saint, sacré, immaculé, pur.
Un suffixe désignant ce ou celui qui purifie.
फँसना phansnā (1)
Être piégé, être pris au piège, être appâté, être pris dans un piège.
Être impliqué.
फिर से phir sē (1)
à nouveau, de nouveau, encore.
plan (1)
Plan, projet, dessein, intention, propos.
प्रबल prabal (1)
Fort, puissant, énergique, violent, vigoureux, prédominant, dominant.
Exposition.
प्रश्न praśhna (1)
Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.
Murlī tôt le matin.
प्रति prati (1)
Vers, envers, pour.
पूजा pūjā (1)
Rite religieux journalier, service divin ; le rite de la pūjā a progressivement supplanté les rites solennels du sacrifice védique (yagya).
Adoration, vénération, culte.
पुजारी pujārī (1)
Adorateur.
Un prêtre qui officie dans un sanctuaire et vit des offrandes faites à l'idole.
पूजना pūjnā (1)
Bon, vertueux, juste, saint, d'âme noble.
(Bābā) Âme vertueuse qui a accumulé du mérite en faisant de bonnes actions.
पुरानी दुनिया का विनाश purānī duniyā kā vināśh (1)
Destruction du vieux monde.
पूरी pūrī (1)
Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.
राजधानी rājdhānī (1)
Résidence du roi, palais royal; cité royale, siège du gouvernement, capitale, métropole.
रखाना rakhānā (1)
रखवाना rakhvānā (1)
रामायण rāmāyaṇ (1)
रात rāt (1)
Nuit.
result (1)
Résultat.
रोज़ rōz (1)
Un jour.
Quotidiennement, tous les jours, chaque jour.
रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (1)
सब कुछ sab kuchh (1)
Tout.
सबका sabkā (1)
(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.
सबको sabkō (1)
sab + kō : à tous, à tout.
सबसे sabsē (1)
(superlatif) De tous, de tout, le plus.
सच्चा sachchā (1)
Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.
सदा sadā (1)
Toujours, perpétuellement, continuellement.
शादी śhādī (1)
Mariage.
शहर śhahar (1)
Cité, ville, commune, localité.
सहित sahit (1)
Avec, ainsi que, accompagné de.
Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).
शक्ति śhakti (1)
Pouvoir, force, puissance, énergie.
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.
शाम śhām (1)
Soir, soirée, crépuscule.
समझना samajhnā (1)
Comprendre.
समाप्ति samāpti (1)
La fin, la conclusion, la terminaison.
L'achèvement.
संपर्क sampark (1)
L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.
संजय sañjay (1)
संशय sanśhay (1)
Suspicion, soupçon, méfiance, doute, incertitude.
सावधान sāvdhān (1)
Alerte, vigilant, prudent, circonspect, attentif.
सेना sēnā (1)
Armée.
service (1)
Service, office religieux.
सेवा sēvā (1)
Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.
सिखलाना sikhlānā (1)
Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.
सीखना sīkhnā (1)
Apprendre.
Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.
सिर sir (1)
Tête.
Sommet, partie ou point le plus élevé.
शिवबाबा śhivbābā (1)
Le Père Śiv.
slogan (1)
Slogan, devise.
सो sō (1)
सोना sōnā (1)
Dormir.
steamer (1)
Bateau à vapeur, navire à vapeur.
Homme et femme.
सुबह subah (1)
Matin, aube.
सुनना sunnā (1)
Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.
शुरू śhurū (1)
Début, commencement.
शुरूआत śhurūāt (1)
Débuts.
स्वभाव svabhāv (1)
Nature, propriété, propriétés (d'une chose).
Nature, tempérament, disposition, caractère (d'une personne).
Habitude, manière; coutume, pratique.
स्वरूप svarūp (1)
Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.
Swastika (卐), signe mystique de bon augure, d'origine solaire.
Tout objet porte-bonheur ou de bon augure.
Sorte de signe mystique apposé sur des personnes ou des objets pour attirer la bonne fortune (il a la forme d'une croix grecque dont les extrémités des quatre branches sont recourbées dans le même sens : les hindous le tracent en vermillon au début de leurs livres de comptes au commencement d'une nouvelle année, et ce même signe est dessiné au sol avec de la farine lors des mariages et autres cérémonies).
स्वयं svayã (1)
Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.
टक्कर ṭakkar (1)
Une collision, choc, impact, affrontement, conflit.
तारना tārnā (1)
Permettre (à quelqu'un) de traverser.
Libérer (de), débarrasser (de).
Délivrer, libérer, sauver.
Absoudre du péché.
Exempter de toute transmigration ultérieure.
thanks (1)
Remerciement.
Merci !
tiptop (1)
Excellent, tip top.
Locuste (sorte de criquet).
तो भी tō bhī (1)
Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')
(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.
त्रिकालदर्शीपना trikāldarśhīpanā (1)
Vision du passé, du présent et du futur ; omniscience.
ऊंच ūñch (1)
Haut, élevé, exalté, éminent.
Le plus élevé, le plus haut, le plus éminent.
उत्तर uttar (1)
Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.
वा vā (1)
Ou.
वहां vahā̃ (1)
Là, là-bas.
वरदान vardān (1)
Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.
वर्सा varsā (1)
L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.
वायदा vāydā (1)
Promesse, engagement.
vicious (1)
Violent, destructeur et cruel.
Sauvage et agressif.
Vicieux, relatif au vice; caractérisé par l'immoralité ou la dépravation.
विकार vikār (1)
Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).
Vainqueur de ses mauvaises actions, du mauvais karma, de ses passions.
Disparaître, être détruit.
विरोधी virōdhī (1)
Adversaire, rival, opposant, objecteur, hostile, antagoniste.
व्यवहार vyavahār (1)
Comportement.
Relations avec les autres, traitement.
Transaction.
Pratique, coutume, habitude.
Usage, emploi, utilisation.
Application.
way (1)
Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.
wonderful (1)
Merveilleux, formidable.
Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).
Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.
यहाँ yahā̃ (1)
Ici, à cet endroit.
यानी yānī (1)
योगबल yōgbal (1)
Pouvoir de Yōg.
ज़मीन zamīn (1)
La terre.
Sol, terre.
Plancher, étage.
Fondation, fondement.
Le fond d'une image.
Région, pays.
ज़ोर zōr (1)
Force, puissance.
Stress, tension.
Emphase.
Soutien.
Influence.