Murli du jour du mardi 22 février 2022

व्यास vyās (6.72)

सुखदेव sukhdēv (6.01)

वाराणसी vārāṇasī (5.39)

बनारस banāras (5.36)

La ville sainte Bénarès.

झंडा jhaṇḍā (5.25)

Bannière, drapeau, pavillon, étendard.

बाण ou वाण bāṇ ou vāṇ (5.01)

Flèche.

सालिग्राम sāligrām (4.93)

(hindouisme) Pierre sacrée vénérée par les Vaishnavas et supposée être imprégnée de la présence de Vishnu (c'est une pierre noire contenant de l'ammonite fossile).
(Bābā) Une pierre de forme ovale, symbole d'une âme. Sur le chemin de bhakti, les gens adorent les saligrams, c'est-à-dire les âmes dans leur état d'origine, lorsqu'elles sont absolument pures, pleines de toutes les vertus divines et donc dignes d'adoration. Les saligrams sont également vénérés parce qu'ils ont aidé l'âme suprême dans la tâche de transformation du monde.
(Bābā) Une petite pierre de forme ovale adorée avec le Shiva Lingam, symbolique des âmes proches de Shiva.

काजल kājal (4.91)

moon (4.77)

Lune.

बाँधेला bāndhēlā (4.57)

Se dit pour les personnes en couple, ayant des enfants ou vivant chez un parent (attaché par un lien de parenté dans un même lieu). En particulier quand un des proches cause des obstacles au désir de devenir pur et d'étudier cette connaissance spirituelle.
Se dit pour Bābā qui est lié au Drama.

पत्र patra (4.40)

रामलीला rāmalīlā (4.28)

समर्थी samarthī (4.12)

Capacité, aptitude, compétence.

महावीर mahāvīr (4.09)

Ayant une immense valeur, extrêmement valeureux, extrêmement brave.  Un grand héros.
Nom du dernier ou vingt-quatrième Arhat (le dernier et le plus célèbre enseignant jaïn de l'époque actuelle ; censé avoir prospéré dans la province de Behār au sixième siècle avant l'ère chrétienne).
(épithète) Hanuman.

शिवकाशी śhivkāśhī (3.87)

मिट्ठू miṭṭhū (3.67)

Un terme d'affection pour les perroquets et les enfants; un perroquet.

के बाहर kēbāhar (3.67)

गोपी, गोपिका gōpī, gōpikā (3.63)

L'épouse d'un gop ou d'un vacher.
Une vachère (en particulier appliquée aux vachères de Vrindā-van, les compagnes des jeux juvéniles de Krishṇa) 
Une laitière.

रोज़ाना rōzānā (3.61)

Quotidiennement, chaque jour, tous les jours.

जीव jīv (3.59)

Créature, être vivant, vie.
(Bābā) Le corps vivant qui est prêt à abriter ou qui abrite l'âme.

बेटा bēṭā (3.56)

Un fils.

कामेषु kāmēṣhu (3.56)

Forme de kām au pluriel locatif : dans les désirs.

क्रोधेषु krōdhēṣhu (3.51)

Forme de krōdh au pluriel locatif : dans les colères.

ले चलना lē chalnā (3.48)

पात्र pātr (3.47)

Ustensile, pot, récipient.
Personnage (dans une pièce de théâtre, un drame, etc.)
Une personne méritante.
—, का Digne/méritant de ; éligible (pour).

मरवाना marvānā (3.47)

मियां miyā̃ (3.47)

Une adresse respectueuse pour un mahométan; mari.

full (3.45)

Plein.
Repu, rassasié, n’ayant plus faim.
Complet (entièrement occupé).
À part entière.

size (3.43)

Grandeur, taille, grosseur, ampleur.

मिया मिट्ठू miyā miṭṭhū (3.31)

Une personne à la voix douce.
Un perroquet ou celui qui répète comme un perroquet (et donc arrogant ou intelligent mais qui n'est pas si intelligent que cela).

उझाई ujhāī (3.31)

Éteinte. (participe passé au féminin hypothétique de ujhānā peut-être une forme corrompue de bujhānā)

भ्रष्टाचारी bhraṣhṭāchārī (3.27)

(celui qui est) corrompu, dépravé, dissolu, lubrique, lascif, dévergondé, licencieux.

religious minded (3.25)

(Le) religieux d'esprit, pieux d'esprit.

मंज़िल mañzil (3.24)

Destination, étape, phase, stade, section, étage.

प्रैक्टिकल स्वरूप practical svarūp (3.19)

Forme concrète.

बुलन्द buland (3.16)

नापास nā-pass (3.14)

Ne pas passer, ne pas réussir.

तत्व ज्ञानी tatva gyānī (3.11)

आस-पास ās-pās (3.08)

A proximité.

सन्नाटा sannāṭā (3.06)

Silence absolu ; immobilité.
Coup paralysant ; choc.
État de peur ou de consternation ; stupeur.
Son pénétrant (ayant un effet paralysant ou abasourdissant : comme celui du vent ou de la pluie).

अबला ablā (3.01)

Un membre du sexe faible, une femme.
(Bābā) Une femme impuissante, une faible femme. (peut-être une femme qui dépend de son mari financièrement et dont le mari n'accepte pas le célibat)

सुदामा sudāmā (2.91)

दुश्मन duśhman (2.87)

Ennemi.

अंग्रेज aṅgrēj (2.87)

Un anglais.

खण्ड khaṇḍ (2.86)

Pièce, fragment, partie, portion.
Division (d'une maison, ou d'un pays, ou de la terre).
Subdivision, section (d'une œuvre), chapitre.
Appartement (d'une maison, etc.).
Côté, quartier.
District, province, région.

ज्ञान अंजन gyān añjan (2.82)

Collyre de Gyān, collyre du Savoir (qui permet au troisième œil de la sagesse de s'ouvrir, de bien voir les choses).

रूद्र rūdra (2.81)

« Le Rugisseur, ou Hurleur », le dieu des tempêtes, (dans la mythologie ultérieure) une épithète de Śiv ; une épithète des manifestations inférieures de Śiv (comme le rugissement personnifié des tempêtes).
(Bābā) Un autre nom pour Dieu Śiv.

चतुराई chaturāī (2.80)

कल्पना kalpanā (2.74)

Imagination, fiction.
Supposition, hypothèse.

काशी kāśhī (2.71)

चुराना churānā (2.71)

Voler, dérober.

उत्पत्ति utpatti (2.68)

शीश śhīśh (2.67)

Tête.

मुश्किलात muśhkilāt (2.67)

Difficultés, complexités, doutes.

सच sach (2.66)

Vrai, juste.
Vérité.
Vraiment !

तरह tarah (2.63)

टूट ṭūṭ (2.58)

भ्रष्टाचार bhraṣhṭāchār (2.56)

Corruption, dépravation, caractère dissolu.

सयाना sayānā (2.55)

Adulte, adolescent, majeur, mûr ou mature (en compréhension), arrivé à la puberté ou aux années de sagesse.
Connaissant, sagace, prudent, ingénieux, astucieux, sage, intelligent.
Malin, astucieux, rusé, sournois.

पालना pālnā (2.52)

पाप आत्माओं की दुनिया pāp ātmāō̃ kī duniyā (2.52)

Le monde des âmes pécheresses.

पिछाड़ी में pichhāṛī mē̃ (2.52)

A la fin, dans la dernière partie.

सचमुच sachmuch (2.50)

कड़ा kaṛā (2.42)

Dur, strict, sévère, rigide, rude, cruel, ardu, difficile, sérieux.

पालना pālnā (2.41)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

school (2.41)

Une école.

अशरीरी aśharīrī (2.39)

Incorporel, désincarné, sans corps.

मोह mōh (2.38)

Illusion, ignorance, affection, engouement, fascination, charme, maléfice, sort.
(en philosophie) L'obscurité ou l'illusion de l'esprit empêchant le discernement de la vérité (amenant les hommes à croire en la réalité des objets du monde et à s'accoutumer à la jouissance mondaine ou sensuelle).
(sindhi) Affection, attachement, amour, charme, fascination, séduction.

बलिहार जाना balihār jānā (2.31)

Se sacrifier, se dévouer.

जनक janak (2.30)

Utilisé comme suffixe pour signifier causant ou produisant.
n.m. Père; progéniteur, procréateur, initiateur.
Nom d'un roi de Mithila qui était le père de Sītā, l'épouse de Rām. Il est connu pour avoir su assumer son rôle de roi et en même temps rester détaché du monde. Il est le symbole de la libération dans la vie.

practice (2.30)

Pratique.

supreme soul (2.30)

Âme suprême.

सदृश्य sadr̥iśhya (2.28)

Semblable, similaire, comme, ressemblant.

शिवलिंग śhivliṅg (2.26)

पराया parāyā (2.22)

Appartenant à un autre, qui n'est pas le sien, étranger.

निश्चिन्त niśhchint (2.21)

Insouciant, sans soucis, assuré, convaincu, indifférent.

मुश्किल muśhkil (2.20)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

घण्टा ghaṇṭā (2.19)

Cloche, gong, horloge, heure.

स्मृति स्वरूप smr̥iti svarūp (2.18)

Forme du souvenir, image du souvenir.

सोझरा sōjharā (2.16)

Lumière, éclat, luminosité.

देह-अभिमान dēh-abhimān (2.15)

Le fait de se considérer comme le corps.
Fierté corporelle.

बलिहार, बलिहारी balihār, balihārī (2.14)

Oblation, offrande, sacrifice, victime.
L'offrande d'une portion du repas quotidien de ghī, de céréales et de riz, etc. à toutes les créatures de toute description (c'est-à-dire aux dieux, aux êtres semi-divins, aux hommes, aux animaux et même aux objets inanimés).

मच्छर machchhar (2.11)

Un moustique, un moucheron.

पण्डित paṇḍit (2.10)

Un Bra:hmāṉ (par caste) ; un érudit, une personne érudite; quelqu'un qui connaît bien les Écritures et l'accomplissement des rites religieux, un Pandit.
Un titre de respect envers les hindous qui sont instruits dans la théologie brahmanique.

बन्धनमुक्त bandhanmukt (2.10)

Libéré des liens, libéré de l'esclavage, libéré de l'attachement au monde.

पति pati (2.09)

Mari, maître.

सबूत sabūt (2.08)

फ़र्ज farj (2.06)

Devoir, obligation.

गद्दी gaddī (2.05)

Coussin, trône, siège.

निवाज़ nivāz (2.04)

गरीब garīb (2.02)

show (2.02)

Montrer, révéler.
Étalage.
Exposition professionnelle.

see (2.01)

Voir.

paradise (2.01)

Paradis.

अत्याचार atyāchār (2.00)

निभाना nibhānā (2.00)

Continuer.
Enfiler, adapter, ajuster, accommoder.
Remplir.
Accomplir.
Exécuter.
Maintenir.

के पीछे kē pīchhē (1.96)

आधा ādhā (1.92)

Demi, moitié.

तोड़ tōṛ (1.87)

(turc emprunté probablement de l'arabe taurāt = vieux testament, Pentateuque (5 premiers livres de la Bible) ou Thora pour les juifs) Coutume, loi, règle, autorité, ordre, institution, réglementation, promulgation.

अन्धियारा, अंधेरा andhiyārā, andhērā (1.86)

Sombre, obscur.
Obscurité.

पुण्य puṇya (1.86)

Bien, vertu, mérite moral ou spirituel.
Bonne action, action juste.
Sacré, saint, vertueux, juste.

कहलाना kahlānā (1.85)

Faire parler, faire dire, faire raconter; appeler.
Être appelé, ou nommé, ou désigné, passer par le nom de; être dit d'être.

सहजयोगी sahajyōgī (1.84)

Yogi naturel, yogi facile, qui pratique le yoga naturellement, facilement, de façon innée.

लीन līn (1.82)

Absorbé, fondu, perdu, disparu.

सा sā (1.82)

direction (1.82)

Direction, sens, orientation, instruction, indication, conseil.

बन्धन bandhan (1.81)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

काटना kāṭnā (1.80)

Couper, ébrécher, hacher, mordre.
Tailler, élaguer, tondre, récolter, faucher.
Interrompre.
Abattre.
Passer (du temps).
Diviser un nombre sans laisser de reste.

सच खण्ड sach khaṇḍ (1.79)

(sikhisme) niveau spirituel le plus élevé où l'individu expérimente l'union avec Dieu.
Région de la vérité.

loan (1.78)

Emprunt, prêt.
Prêter.

फुर्सत phursat (1.76)

Loisir, temps libre.
Opportunité (de faire quelque chose).
Répit, repos ; rétablissement (d'une maladie).
Congé.

तीर tīr (1.76)

Une flèche.

भान bhān (1.76)

Conscience, perception, souvenir.

चक्रवर्ती chakravartī (1.75)

यज्ञ yagya (1.73)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)

फैलाना phailānā (1.73)

Propager, étendre, dilater, recouvrir, développer, dérouler, étirer.
Faire des calculs, calculer.
Propager, rendre public.

रोशनी rōśhnī (1.72)

Lumière, luminosité, splendeur; éclairage.
Luminosité ou clarté (de la vision), vue (de l'œil).
Une lampe continuant de brûler sur une tombe ou un sanctuaire mahométan.

number (1.71)

Numéro.

दिखाई dikhāī (1.70)

Le fait de se montrer, de venir en vue, apparence; exposition, spectacle, affichage.

नयन, नैन nayan, nain (1.69)

Œil.

राम राज्य rām rājya (1.69)

Le règne de Rām. Règne d'or. Règne juste, équitable et idéal.
(Bābā) Le royaume de Dieu. (à l'âge d'or pour les dieux et déesses et établi par Dieu)

योगबल yōgbal (1.69)

Pouvoir de Yōg.

बचाना bachānā (1.69)

Sauver, défendre, protéger.
Conserver (inutilisé ou non dépensé).
(faire) éviter, (faire) rester à l'écart.
Faire fuir.
Épargner.

माता mātā (1.68)

Mère.
Une adresse affectueuse ou respectueuse à une femme.
La variole (ainsi nommée d'après la déesse Devī; cf. sītalā).

बच्ची bachchī (1.68)

Une fille, gamine, bébé ou nourrisson de sexe féminin.  (féminin) Inexpérimentée, immature.

नूँधा nūndhā (1.67)

Fixé, déterminé.

गीता का भगवान gītā kā bhagvān (1.64)

Le Bhagvān, l'Être suprême ou le Dieu de la Gītā.

सहन sahan (1.62)

Endurance patiente, largeur d’esprit, tolérance, longanimité, patience, résistance.

कन्या kanyā (1.59)

Une fille, une vierge.
Une fille (par rapport aux parents). Le signe de la Vierge.
Un nom de Durgā.

असुल ou असल asul ou asal (1.59)

राज्यभाग्य rājyabhāgya (1.59)

ज्ञानी gyānī (1.59)

Qui a Gyān, sage, savant, érudit, cultivé, bien informé; celui qui a atteint la réalisation de soi.

सरस्वती sarasvatī (1.58)

(hindouisme) L'épouse de Brahmā, la déesse de la parole et de l'éloquence, la patronne de la musique et des arts, et l'inventrice de la langue sanskrite et du caractère Devanāgarī.
(Bābā) Déesse de la connaissance. Mama est nommée Jagadamba Saraswati (Mère du monde) par Shiv Baba.
La rivière Sarsūtī (elle prend sa source dans les montagnes limitant la partie nord-est de la province de Dehlī, et, courant vers le sud-ouest, se perd dans les sables du grand désert ; selon les Hindous, cependant, le fleuve ne disparaît qu'à cet endroit, et, continuant son cours sous terre, rejoint le Gange et le Jamna à la jonction d'Allahabad).
Un fleuve (généralement).
Discours, éloquence.
Une femme excellente, une femme éloquente ou inventive.
Un nom de Durgā.
Une vache.

गुप्त gupt (1.57)

Caché, secret, latent, confidentiel.

बरोबर barōbar (1.57)

पूजा pūjā (1.57)

Rite religieux journalier, service divin ; le rite de la pūjā a progressivement supplanté les rites solennels du sacrifice védique (yagya).
Adoration, vénération, culte.

ख्यालात khyālāt (1.56)

Pensées, idées, imaginations, fantaisies, etc.

ज्ञान यज्ञ gyān yagya (1.56)

Feu sacrificiel du Savoir.
Brahma Kumaris (notre école), c'est-à-dire Gyān Yagya, créé par Shiv Baba (Rudra) pour permettre aux âmes, en étudiant la connaissance spirituelle (Gita), de sacrifier la conscience corporelle (ashva signifie "cheval") et de revendiquer l'auto-souveraineté (rajasva). Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya).

सूर्यवंशी sūryavanśhī (1.54)

Celui appartenant à la dynastie ou race solaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée solaire (lignée des divinités de l'âge d'or).

श्रीमत पर चलना śhrīmat par chalnā (1.53)

Se conduire selon Śrīmat, suivre Śrīmat.

महाशत्रु mahāśhatru (1.52)

भोगना bhōgnā (1.51)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

साहूकार sāhūkār (1.50)

Prêteur d'argent, banquier privé, homme riche, homme aisé. 

emerge (1.50)

Émerger, sortir, apparaître.

ब्रह्म brahm (1.49)

(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.

रखाना rakhānā (1.49)

भूल bhūl (1.48)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

जगाना jagānā (1.48)

Réveiller, éveiller.
Rendre conscient ou alerte ; stimuler.
Allumer, ranimer, raviver (comme un feu qui faiblit).

खास khās (1.47)

रहाना rahānā (1.47)

Faire rester, faire demeurer, faire vivre, faire habiter, faire résider, faire continuer.

ज्योति jyōti (1.47)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

science (1.46)

Science.

नज़दीक nazdīk (1.46)

देरी dērī (1.46)

Retard, délai; décalage.

फलाना phalānā (1.45)

प्राचीन prāchīn (1.43)

Ancien, vieux, dépassé, antique.

भ्रष्ट bhraṣhṭ (1.42)

Corrompu.
Déchu, tombé.
Dépravé, dissolu.
Ruiné, en ruine, gâché, gâté.

जीतना jītnā (1.41)

heaven (1.41)

Ciel, paradis.
(Bābā) Paradis sur Terre à l'âge d'or.

झूठ jhūṭh (1.40)

Mensonge, fausseté, contrevérité. Faux, mensonger, trompeur, fallacieux, incorrect. 

प्रत्यक्ष pratyakṣh (1.38)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

हम आत्मा हैं ham ātmā haĩ (1.37)

Je suis l'âme.

देह dēh (1.37)

Le corps.

प्रजापिता prajāpitā (1.36)

« Père des personnes », créateur, procréateur, père.
(hindouisme) prajāpati Seigneur des créatures, une épithète de la divinité Brahmā.
Père de l'humanité, une épithète de Brahmā.

दिलाना dilānā (1.34)

Faire donner, faire remettre.

तत्व tatva (1.33)

État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).

पूजना pūjnā (1.33)

टूटना ṭūṭnā (1.32)

Se briser, être brisé, être fracturé.
Avoir des douleurs convulsives.
Être sur le déclin.
Se dissoudre.
Échouer.

first class (1.32)

Première classe, en première classe, de première classe, de tout premier ordre, remarquable, de première qualité, excellent.
Tarif normal, au tarif normal.

मिसल misāl (1.31)

Comme.
Exemple.

तोड़ना tōṛnā (1.31)

Briser, casser, violer, fracturer, arracher, dissoudre, déformer, démolir, craquer.
Changer (en pièces de monnaie ou en billets de banque de plus petite valeur).
Réduire, simplifier.
Conquérir, provoquer la défection.

देवी dēvī (1.27)

La Déesse.
Une déesse.
Épouse d'un dieu: spécialement Durgā (femme de Śiv dans l'hindouisme).
Une dame.

पवित्रता pavitratā (1.27)

Sainteté, pureté.

योगी yōgī (1.26)

(celui) qui pratique yōg.

कुल kul (1.22)

Une tribu, communauté, secte.
Une famille, une maison, lignée.

चन्द्रवंशी chandravanśhī (1.22)

Celui appartenant à la dynastie ou race lunaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée lunaire (lignée des kṣatriya de l'âge d'argent).

सिद्ध siddh (1.21)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

ईश्वरीय īśhvarīy (1.20)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

महान्, महा mahān, mahā (1.18)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

wonder (1.17)

Merveille.

स्थूल sthūl (1.17)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

स्वर्ग का मालिक svarg kā mālik (1.17)

स्त्री strī (1.17)

Femme, épouse.

कोशिश kōśhiśh (1.16)

Effort, tentative, essai.

पिछाड़ी pichhāṛī (1.16)

(sindhi) La fin, la conclusion, la dernière partie.
L'arrière, le dos, la partie postérieure.
À l'arrière, derrière.

भेजना bhējnā (1.15)

प्रतिदिन pratidin (1.15)

Au jour le jour, jour après jour, chaque jour, tous les jours, quotidiennement toujours, continuellement.

कथा kathā (1.15)

Histoire, conte, fable, récit, discours religieux.

साक्षात्कार sākṣhātkār (1.14)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

मुझे याद करो mujhē yād karō (1.14)

Souviens-toi de Moi.

जन्म-जन्मान्तर janma-janmāntar (1.14)

aim object (1.14)

Objectif, cible, but, objet.

भाग्य bhāgya (1.13)

Fortune, destin, chance, destinée.

अविनाशी avināśhī (1.13)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

जीवन jīvan (1.13)

Vie, animation, existence.

नाटक nāṭak (1.12)

Drame, pièce de théâtre, pièce.

गीता gītā (1.12)

(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.

wonderful (1.11)

Merveilleux, formidable.

निर्विकारी nirvikārī (1.11)

Inchangé, sans défaut, immuable (comme l'Être ultime).
(Bābā) Sans vice, sans défaut.

लिखना likhnā (1.09)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

student (1.09)

Étudiant.

हमेशा hamēśhā (1.08)

परिचय देना parichay dēnā (1.08)

Présenter, introduire.

सोचना sōchnā (1.07)

Penser, réfléchir, considérer.

सम्बन्ध sambandh (1.07)

Connexion, relation.

सतगुरू satgurū (1.07)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

छुड़ाना chhuṛānā (1.06)

Libérer.

माला mālā (1.05)

Une guirlande (de fleurs), couronne (de fleurs).
Chapelet, rang de perles.
Série, chaîne, rangée, rang.

श्रीमत śhrīmat (1.02)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

बतलाना batlānā (1.01)

Expliquer, raconter.
Parler, discuter, converser.

त्रेता trētā (1.01)

Le deuxième des quatre âges selon la mythologie hindoue : l'âge d'argent.

सबसे sabsē (1.00)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

जीवनमुक्ति jīvanmukti (0.99)

phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

घड़ी-घड़ी ghaṛī-ghaṛī (0.99)

De temps en temps; encore et encore; à plusieurs reprises; constamment, à chaque instant.

मन्दिर mandir (0.98)

Temple.

पहुंचना pahuñchnā (0.97)

Atteindre, arriver, parvenir.

अनुभव anubhav (0.96)

Expérience.

छूटना chhūṭnā (0.96)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

पढ़ाई paṛhāī (0.96)

Étude, éducation, enseignement, apprentissage.

भूल जाना bhūl jānā (0.96)

वास्तव में vāstav mē̃ (0.95)

second (0.95)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

लायक lāyak (0.94)

Capable, compétent, qualifié, apte.
Digne, méritant, valable, adéquat, adapté.
Convenable, correct, propre.

जीत jīt (0.94)

परमपिता parampitā (0.94)

Père suprême.

देही-अभिमानी dēhī-abhimānī (0.94)

(Bābā) Qui se considère comme l'âme qui anime le corps.

राज्य करना rājya karnā (0.94)

Régner, gouverner.

द्वापर dvāpar (0.93)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

मेहनत mēhnat (0.92)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

शुरू śhurū (0.89)

Début, commencement.

भूलना bhūlnā (0.88)

Oublier.

सच्चा sachchā (0.88)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

शिव śhiv (0.87)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

गायन gāyan (0.87)

कला kalā (0.87)

Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.

पीछे pīchhē (0.87)

Derrière, à l'arrière, en arrière.
Après, ensuite.
En l'absence de.

कलियुग kaliyug (0.86)

L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.

धारणा dhārṇā (0.86)

Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.

सिवाए sivāē (0.85)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

आधार ādhār (0.84)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

शक्ति śhakti (0.83)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

रोज़ rōz (0.81)

Un jour.
Quotidiennement, tous les jours, chaque jour.

हाथ hāth (0.80)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

भारत bhārat (0.79)

L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

साकार, साकारी sākār, sākārī (0.78)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

विश्व viśhva (0.77)

Le Monde, l'Univers.

बुलाना bulānā (0.77)

Appeler, convoquer, envoyer chercher, faire venir, inviter.

मारना mārnā (0.77)

Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.

पढ़ना paṛhnā (0.77)

Lire, étudier, réciter.

विकार vikār (0.77)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

के पास kē pās (0.76)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

राज़ rāz (0.76)

Secret.

रावण rāvaṇ (0.75)

Le roi de l'ancienne Ceylan (Laṅkā) qui a kidnappé la reine consort de Rām, Sītā et l'a ensuite combattu et a été tué, méchant de la grande épopée Rāmāyaṇ.
Une personne démoniaque.
(Bābā) Ravan, un roi-démon à dix têtes, souverain de Lanka. Symbolique des cinq vices chez les hommes et des cinq vices chez les femmes.

झाड़ jhāṛ (0.75)

Arbre, buisson.

part (0.75)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

निराकार nirākār (0.74)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

मत mat (0.74)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

पूछना pūchhnā (0.73)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

अनेक anēk (0.73)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

खड़ा khaṛā (0.73)

Debout, droit, vertical, raide, stationnaire.

सम्पूर्ण sampūrṇ (0.72)

Complet, entier, parfait.

दिल dil (0.72)

Cœur, courage, esprit, volonté.

स्वरूप svarūp (0.71)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

अक्षर akṣhar (0.70)

Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.

नाम nām (0.70)

Nom.

निश्चय niśhchay (0.69)

Confiance, foi, certitude.

पढ़ाना paṛhānā (0.69)

Enseigner, instruire, éduquer.

छोटा chhōṭā (0.68)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

मालूम mālūm (0.68)

Connu.
Évident, apparent.

रावण राज्य rāvaṇ rājya (0.67)

Royaume de Rāvaṇ.

जन्म लेना janma lēnā (0.66)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

स्थिति sthiti (0.66)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

कई kaī (0.66)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

के बाद kē bād (0.65)

Après.

मालिक mālik (0.64)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (0.63)

Création. 
Le monde.

कल्प kalp (0.63)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

कारण kāraṇ (0.62)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

खुद khud (0.62)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

रीति rīti (0.62)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

राजा rājā (0.61)

Roi, monarque, prince.

हे hē (0.60)

अन्त ant (0.60)

Fin.

मरना marnā (0.60)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

अलग alag (0.60)

Différent, distinct, à part, séparé.

सो sō (0.60)

स्मृति smr̥iti (0.59)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

teacher (0.59)

Professeur, enseignant, instituteur.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.58)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

समझ samajh (0.58)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

शान्ति śhānti (0.58)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

पाप pāp (0.57)

Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.

ऊंच ūñch (0.57)

Haut, élevé, exalté, éminent.

शरीर śharīr (0.57)

Corps humain, corps.

बदलना badalnā (0.57)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

जहाँ jahā̃ (0.56)

Où, où que, partout où, n'importe où.

प्यार pyār (0.56)

Amour, affection, relation amoureuse.

इस समय is samay (0.55)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

मुख्य mukhya (0.55)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

लेकिन lēkin (0.55)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

परमात्मा paramātmā (0.55)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

सामने sāmnē (0.54)

यही yahī (0.54)

Forme emphatique de yah : this very.

सुख sukh (0.54)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

छोड़ना chhōṛnā (0.53)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

पास pās (0.53)

pass (0.53)

Passer, réussir.

पता patā (0.51)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

नया nayā (0.51)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

हज़ार hazār (0.50)

Mille, un millier, 1000.

वर्ष varṣh (0.50)

An, année.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.49)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

उतना utnā (0.48)

निकलना nikalnā (0.48)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

निकालना nikālnā (0.48)

वर्सा varsā (0.47)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

गाना gānā (0.47)

Chanter.
Chanson, chant.

नम्बरवार number-wār (0.47)

En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.

थोड़ा thōṛā (0.47)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

शास्त्र śhāstra (0.45)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

और कोई aur kōī (0.44)

Quelqu'un d'autre.

दोनों dōnō̃ (0.43)

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.43)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

या yā (0.42)

Ou, ou bien, soit.

आप āp (0.42)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

चक्र chakra (0.41)

आना ānā (0.41)

तुम जानते हो tum jāntē hō (0.40)

Vous savez.

शिवबाबा śhivbābā (0.39)

Le Père Śiv.

सोना sōnā (0.38)

Dormir.

पुराना purānā (0.38)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

दिन din (0.38)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

अगर agar (0.38)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

knowledge (0.37)

Connaissance(s), savoir.

काम kām (0.37)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.37)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

पद pad (0.37)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

तुम tum (0.37)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

बाकी bākī (0.36)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.36)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

सतयुग satyug (0.35)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

गीत gīt (0.35)

Chant, chanson, hymne.

पड़ना paṛnā (0.35)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.35)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

in (0.34)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

नहीं तो nahī̃ tō (0.33)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

सुनाना sunānā (0.32)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

योग yōg (0.32)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

खुशी khuśhī (0.32)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

देवता dēvtā (0.32)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

दिखाना dikhānā (0.31)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

घर ghar (0.31)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

आगे āgē (0.30)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

सबको sabkō (0.30)

sab + kō : à tous, à tout.

दुःख duḥkh (0.29)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

जितना jitnā (0.27)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

पूरा pūrā (0.27)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

कराना karānā (0.26)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

परन्तु parantu (0.26)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

क्यों kyō̃ (0.25)

Pourquoi.

लगाना lagānā (0.25)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

सुनना sunnā (0.25)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

कोई भी kōī bhī (0.24)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

खाना khānā (0.24)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

याद yād (0.24)

Souvenir.

सहज sahaj (0.24)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

पाना pānā (0.24)

Obtenir.

सबका sabkā (0.24)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

रखना rakhnā (0.24)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

वा vā (0.23)

Ou.

ब्रह्मा brahmā (0.23)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.23)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

दुःखना duḥkhnā (0.23)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

वही vahī (0.22)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

स्वर्ग svarg (0.21)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

कहाँ kahā̃ (0.21)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

कभी kabhī (0.21)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

समय samay (0.20)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

बन ban (0.20)

ज़रूर zarūr (0.20)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

जन्म janm (0.20)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

बाबा bābā (0.18)

Père.

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

लगना lagnā (0.18)

चाहिए chāhiē (0.16)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

सारा sārā (0.16)

Tout, entier, complet, universel.

रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (0.16)

धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (0.15)

Essence pour la dhārṇā.

मीठे बच्चे mīṭhē bachchē (0.15)

Doux enfants.

समझाना samjhānā (0.14)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

वहां vahā̃ (0.14)

Là, là-bas.

बड़ा baṛā (0.14)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

उत्तर uttar (0.14)

Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.

तब tab (0.14)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

आदि ādi (0.13)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

प्रश्न praśhna (0.13)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

ज्ञान gyān (0.13)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

सदा sadā (0.13)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.13)

Le Père dit.

बुद्धि buddhi (0.13)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

दुनिया duniyā (0.12)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

good morning (0.12)

Bonjour, bon matin.

यहाँ yahā̃ (0.12)

Ici, à cet endroit.

मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (0.12)

Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.

इतना itnā (0.12)

Autant, tant, tellement, si.

कुछ kuchh (0.11)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

सिकीलधे sikīladhē (0.11)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

पहले pahlē (0.11)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

सिर्फ sirph (0.11)

मनुष्य manuṣhya (0.11)

Un homme, un être humain.

पहला pahlā (0.10)

Premier. Précédent.

याद करना yād karnā (0.10)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

न na (0.09)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

ने nē (0.08)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

मीठा mīṭhā (0.08)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

कैसा kaisā (0.08)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

द्वारा dvārā (0.08)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

चाहना chāhnā (0.08)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

बैठना baiṭhnā (0.08)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

मैं maĩ (0.08)

Je.

चलना chalnā (0.07)

Continuer.

प्रति prati (0.07)

Vers, envers, pour.

जब jab (0.06)

(Pronom relatif) Quand.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.06)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

कितना kitnā (0.06)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

इसलिए isliē (0.05)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

कौन kaun (0.05)

pronom interrogatif. Qui

आत्मा ātmā (0.05)

L'âme, l'esprit, le soi.

के लिए kē liē (0.05)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

देखना dēkhnā (0.04)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

सकना saknā (0.04)

Pouvoir, être capable de.

हम ham (0.04)

Nous.
(forme rustique) Je.

प्रातःमुरली prātaḥmurlī (0.04)

Murlī tôt le matin.

क्या kyā (0.04)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

याद-प्यार yād-pyār (0.04)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

बात bāt (0.04)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

slogan (0.04)

Slogan, devise.

वरदान vardān (0.04)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

फिर phir (0.03)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

भव bhav (0.03)

भव bhav (0.03)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

जानना jānnā (0.03)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

जैसा jaisā (0.03)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

ना nā (0.02)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

मिलना milnā (0.02)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

लेना lēnā (0.02)

Prendre.

समझना samajhnā (0.02)

Comprendre.

पर par (0.02)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

बनाना banānā (0.01)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

ऐसा aisā (0.01)

Tel, de ce genre.

पर par (0.01)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बहुत bahut (0.01)

Beaucoup.
Très.

एक ēk (0.01)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

बापदादा bāpdādā (0.01)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

जाना jānā (0.01)

Aller, partir, perdre, couler.

अपना apnā (0.01)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

कि ki (0.01)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

वाला vālā (0.00)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बच्चा bachchā (0.00)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

रहना rahnā (0.00)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अब ab (0.00)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

बाप bāp (0.00)

Père.

देना dēnā (0.00)

Donner.

कोई kōī (0.00)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कहना kahnā (0.00)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

आना ānā (0.00)

Venir.

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

और aur (0.00)

Et.
Plus.
Autre.

सब sab (0.00)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

मधुबन madhuban (0.00)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

अच्छा achchhā (0.00)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

यह yah (0.00)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

K (0.00)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

नहीं nahī̃ (0.00)

Non.
ne..pas.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

बनना bannā (0.00)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)