Murli du jour du dimanche 20 novembre 2022

⁰ 20/11/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/12/92

¹Seuls ceux qui sont obéissants ont droit à tous les pouvoirs.

²Aujourd’hui, BapDada, Celui qui donne tous les pouvoirs, voit Son Armée Shakti.

³Le Père, l’Autorité toute-puissante qui possède tous les pouvoirs les a tous légués en héritage de façon égale à toutes les âmes brahmines.

⁴Il n’a pas fait de différence, n’en a pas donné moins à certains et plus à d’autres.

⁵Tous ont reçu les mêmes pouvoirs de l’Unique, ensemble et en même temps.

⁶BapDada voyait donc le résultat et se demandait pourquoi il existe une différence alors que tous ont reçu la même chose.

⁷Certains sont à présent emplis de tous les pouvoirs alors que d’autres n’en possèdent que quelques-uns et pas tous.

⁸Certains sont constamment des incarnations de pouvoir tandis que d’autres ne le deviennent que par moments.

⁹Quand certaines âmes brahmines, emplies de l’autorité de ceux qui ont tous les pouvoirs, donnent un ordre à un pouvoir spécifique, ce pouvoir se présente face aux maîtres créateurs en tant que leur création.

¹⁰Les maîtres créateurs ordonnent et la création vient.

¹¹Certains autres ordonnent, mais les pouvoirs ne viennent pas. ¹²Ils ne disent pas: «Oui, je suis là».

¹³Pour quelle raison?

¹⁴Ceux qui font chaque pas en accord avec shrimat, les instructions élevées du Père, ceux qui disent: «Oui, je suis là» au Père, l’Autorité toute-puissante, connu comme le Seigneur et Celui qui est présent face à vous, autrement dit ceux qui suivent concrètement les ordres font l’expérience que chaque pouvoir est présent face à eux. ¹⁵En d’autres termes, les pouvoirs leur disent: «Oui, je suis là», «Oui, maître».

¹⁶Si quelqu’un peut suivre shrimat ou un ordre facilement, mais ne fait pas ce qu’il trouve difficile, s’il suit certains ordres et d’autres pas, s’il dit parfois: «Je suis toujours là» et d’autres fois: «Je suis là», la preuve pratique, l’exemple concret est que face à une telle âme, tous les pouvoirs ne répondent pas toujours: «présent» en temps de besoin.

¹⁷Par exemple, si, en fonction d’une situation, vous avez besoin du pouvoir de s’adapter ou de fondre et que vous vous dites: «Je vais vraiment surmonter cette situation grâce au pouvoir de fondre, de m’adapter, oui, je serai victorieux», mais que se passe-t-il?

¹⁸Ceux qui font partie de la deuxième catégorie, c’est-à-dire ceux qui n’ont les pouvoirs que parfois, feront des expériences avec le pouvoir de fondre. ¹⁹Ils s’adapteront dix fois, mais une fois ou deux, ils en seront incapables, même s’ils le veulent.

²⁰Que pensent-ils alors?

²¹«Je ne leur ai rien dit; j’ai tout fondu en moi. ²²Ces âmes étaient avec moi, coopéraient avec moi, elles étaient mes compagnons et je ne leur ai donné qu’un signal.

²³Je ne leur ai rien dit, je leur ai juste donné un signal».

²⁴«Je ne voulais rien dire, j’ai juste dit un mot, qui m’a échappé». ²⁵Comment appelleriez-vous cela?

²⁶Est-ce le pouvoir de s’adapter, de fondre?

²⁷Vous avez réussi devant dix personnes, mais n’avez pas pu vous retenir face à deux ou trois autres. ²⁸Que direz-vous?

²⁹Le pouvoir de fondre a-t-il obéi à votre ordre?

³⁰C’est votre pouvoir et le Père vous l’a légué en héritage, donc le pouvoir du Père est le pouvoir des enfants.

³¹Alors si vos propres pouvoirs ne vous sont pas utiles, comment appellerez-vous cela?

³²Direz-vous que les pouvoirs ont accepté vos ordres ou qu’ils y ont désobéi?

³³Aujourd’hui, BapDada examinait toutes les âmes Brahmines pour voir dans quelle mesure chacune a reçu son droit à tous les pouvoirs.

³⁴Si vous n’avez pas ce droit, vous tombez alors sous l’influence de la situation.

³⁵BapDada ressent une très grande miséricorde lorsque les enfants sont incapables d’utiliser un pouvoir particulier dont ils auraient besoin face à une situation spécifique.

³⁶Que font-ils à ce moment-là?

³⁷Une fois confrontés à la situation, sous quelle forme viennent-ils face au Père?

³⁸Sous la forme de dévots éclairés.

³⁹Que font des dévots?

⁴⁰Ils continuent simplement à demander:«Donne-nous ceci, donne-nous cela!».

⁴¹Ils accourent vers le Père, ils ont un droit sur Lui, mais ils prennent la forme de dévots royaux.

⁴²Et quand, au lieu d’être ceux qui ont un droit, ils se présentent au Père sous la forme de dévots éclairés ou de dévots royaux, tant qu’il reste une trace de dévotion, ils sont incapables d’obtenir le salut, le succès, qui est le fruit de la dévotion. ⁴³Ils ne sont pas en mesure d’accéder au salut, c’est-à-dire la victoire. ⁴⁴Tant qu’il reste une trace de dévotion, ils ne peuvent accéder à la connaissance, autrement dit à toutes les acquisitions, fruit de la dévotion.

⁴⁵Ils ne peuvent obtenir le succès. ⁴⁶Dévotion signifie labeur et connaissance signifie amour.

⁴⁷S’il demeure une trace de dévotion, ils devront assurément travailler dur, et les us et coutumes de la dévotion veulent que l’on se souvienne de Dieu dans les moments difficiles. ⁴⁸Le reste du temps, ils se montrent insouciants, négligents.

⁴⁹Que font les dévots éclairés?

⁵⁰Ils ont un souvenir spécial lorsqu’ils sont confrontés à un obstacle.

⁵¹S’asseoir dans le souvenir pour le service, c’est une chose; c’en est une autre de le faire pour s’emplir de ce qui vous manque.

⁵²Il y a une différence entre les deux, de même qu’à l’heure actuelle où il règne une atmosphère d’agitation sur le monde, vous organisez collectivement des programmes spécifiques de souvenir afin de servir les âmes.

⁵³Donc, cela, c’est différent. ⁵⁴Vous le faites en tant que donneurs, pour servir, et non pour demander quelque chose; vous le faites pour donner aux autres.

⁵⁵C’est pour le service.

⁵⁶Néanmoins, vous avez un souvenir spécial, à un moment donné, afin de vous emplir de ce qui vous manque, mais autrement, vous faites preuve de négligence dans le souvenir.

⁵⁷Oui, vous avez du souvenir, vous n’oubliez pas, mais c’est un souvenir empli de négligence: «Nous appartenons à Baba de toute façon. ⁵⁸Qui pourrait-il y avoir d’autre?».

⁵⁹Cependant, la preuve concrète d’un souvenir précis et puissant est que le pouvoir nécessaire sera présent au moment voulu.

⁶⁰Peu importe combien quelqu’un dit qu’il reste dans le souvenir, le succès doit être là, en résultat du souvenir.

⁶¹Il ne faudrait pas que vous fassiez l’expérience du bonheur et aussi de pouvoir quand vous êtes assis dans le souvenir, mais qu’au moment d’agir ou lorsque vous venez en contact ou en relation avec les autres, vous n’ayez pas toujours le succès.

⁶²Ce n’est pas ce qu’on appelle être un karma yogi.

⁶³Les pouvoirs sont des armes. ⁶⁴A quel moment doit-on utiliser des armes?