Murli du jour du vendredi 5 mai 2023

क्रियाक्रम kriyākram (10.78)

सूना sūnā (7.78)

कपास kapās (7.46)

Coton. 
Cotonnier.

ज्ञान-रत्न gyān-ratna (6.77)

Pierre précieuse de Gyān, pierre précieuse du Savoir, perle de sagesse.

पर्वत parvat (6.50)

handling (6.41)

Traitement, gestion.
Manipulation.
Maniement.
Manutention.

अंगुली, उंगली aṅgulī, uṅglī (6.22)

Doigt, largeur du doigt.

versions (6.21)

mahā vākya : Discours, grandes paroles, grandes phrases, grandes déclarations, grand discours, formules de vérité, versets.
(Bābā) Chaque phrase du murli constitue un verset. (le mot est 'verse' dans un bon anglais).

detach (6.02)

Détacher, séparer.

गोवर्धन gōvardhan (6.01)

'Nourrisseur de vaches' ; Nom d'une colline célèbre de Vrindāvan, à environ quinze milles à l'ouest de Mathurā. C'est le Parnasse des Hindous ; on dit qu'elle a été élevée et soutenue par Krishṇa sur un doigt pendant sept jours, pour abriter les vachers d'un tempête de pluie envoyée par Indra pour tester la divinité de Krishṇa.

पुण्यात्मा puṇyātmā (5.54)

Bon, vertueux, juste, saint, d'âme noble.
(Bābā) Âme vertueuse qui a accumulé du mérite en faisant de bonnes actions.

खुशमिज़ाज khuśhmizāj (5.50)

peace prosperity (5.43)

Paix et prospérité.

पाप-परमात्मा pāp-paramātmā (5.39)

रोना rōnā (5.21)

Pleurer, déplorer, se lamenter.

शिवाचार्य śhivāchārya (5.15)

Précepteur spirituel Śiv

शंकराचार्य śhaṅkarāchārya (5.11)

हलुआ haluā (4.92)

Friandise ; une sorte de dessert à base de farine, de ghī et de sucre, ou de semoule, de ghī, de sirop, de noix de coco séchées et d'épices.
Un électuaire (préparation médicinale mélangée avec du miel ou autre édulcorant pour la rendre plus facile à avaler) ; quelque chose de doux (comme ḥalwā).
Fruit sucré, fruit.

गुरू-ईश्वर gurū-īśhvar (4.91)

पुण्य-परमात्मा puṇya-paramātmā (4.91)

वेदान्त vedānt (4.63)

L'un des six systèmes de philosophie hindoue (appelé ainsi soit parce qu'il enseigne la portée ultime du Veda, soit simplement comme expliqué dans les Upanishads, qui viennent à la fin des Vedas).

गुलाम gulām (4.61)

Un esclave.

बोना bōnā (4.46)

Semer; planter.

see no evil (4.39)

Ne pas voir le Mal.
Ne voyez pas le Mal.

साजन sājan (4.37)

Amant, amoureux, amour, chéri, courtisant.
Mari.

आचार्य āchārya (4.36)

छुट्टी chhuṭṭī (4.34)

Permission.
Congé, vacances, permission.

पति pati (4.19)

Mari, maître.

हर्षितमुख harṣhitmukh (4.06)

Visage réjoui, excité.

सलोना salōnā (4.04)

सद्भावना sadbhāvnā (3.95)

'Bon sentiment'. Bienveillance, bonne volonté, sympathie, sentiment bienveillant.

बन्दर bandar (3.90)

Singe.

त्वमेव माताश्च पिता त्वमेव tvamēv mātāśhcha pitā tvamēv (3.87)

वैकुण्ठ vaikuṇṭh (3.76)

(hindouisme) Ciel de Viṣṇu
Terre de Viṣṇu, le paradis terrestre.

बम bam (3.73)

आत्मिक प्यार ātmik pyār (3.67)

Amour spirituel, amour se rapportant à l'âme (et non au corps).

जनसंख्या jansaṅkhyā (3.61)

talk no evil (3.47)

Ne pas dire le Mal.
Ne dites pas le Mal.

आग āg (3.40)

Feu, flamme.
Colère, passion, amour, désir, haine, jalousie.

लकीर lakīr (3.39)

Une ligne, linéament, trait, caractéristique.
Strie, bande, raie, rayure.

जापान jāpān (3.39)

अमरनाथ amarnāth (3.27)

Amarnath. «Seigneur immortel», grotte-sanctuaire shivaïte du Cachemire, abritant un liṅgam de glace.

salvage (3.19)

Sauvetage.
Sauver.

अम्मा ammā (3.16)

रथी rathī (3.08)

Aurige, conducteur de char.
Guerrier qui combat d'un char.
(Bābā) Conducteur du véhicule qui est le corps.

श्रृंगार śhrr̥iṅgār (3.08)

L'amour, le sentiment érotique, la passion sexuelle ou le désir.
Maquillage.
Ornement, parure.
(Bābā) Maquillage, ornement, parure : tout ce qui sert à s'embellir (le corps ou l'âme).

सजनी sajnī (3.07)

पाप आत्मा pāp ātmā (3.04)

(pāpātmā) Pécheur, impie ; un pécheur, un malfaiteur.
(Bābā) Âme pécheresse, âme coupable, âme méchante, âme impie, âme vicieuse, âme criminelle, âme mauvaise.

wonder (3.03)

Merveille.

ज्ञान की वर्षा gyān kī varṣhā (3.01)

Pluie de Gyān, pluie du Savoir.

हिन्दू hindū (3.01)

Hindou.
Indien (historiquement)

त्रिकालदर्शी trikāldarśhī (2.98)

(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.

of (2.96)

De.

off (2.96)

श्रृंगारना śhrr̥iṅgārnā (2.95)

Parer, orner, habiller, embellir, décorer.

स्वधर्म svadharm (2.95)

Propre droit; propre devoir, propre religion; devoir ou occupation particulière; les devoirs de sa propre caste ou classe.
(Bābā) Dharm du soi (l'âme) : la paix.

रजोगुणी rajōguṇī (2.93)

movie (2.87)

Film.
(Bābā) Film muet.

जीते जी jītē jī (2.85)

Pour la vie, tant que l'on vit ou existe, pendant la vie de,

चिन्तन chintan (2.83)

Le fait de penser, réflexion, contemplation, le fait de songer, préoccupation, considération.

खिलौना khilaunā (2.80)

बसन्त basant (2.80)

Basant, personnage de l'histoire Rūp et Basant, lorsqu'il parle, des joyaux émergent de ses lèvres.
(Bābā) Celui qui parle en faisant émerger de ses lèvres des joyaux de connaissance. Il est l'incarnation de la Connaissance.

रूपया rūpayā (2.73)

Une roupie ; l'argent, la richesse.

हठयोग haṭhyōg (2.72)

'Yoga avec force ou violence'. La forme de yoga dans laquelle l'accent est mis sur les disciplines et exercices physiques (y compris le contrôle de la respiration) pour parvenir à retirer l'esprit des objets extérieurs.

बदतर badtar (2.69)

आश, आशा āśh, āśhā (2.69)

Espoir, attente.
Vœu, désir, souhait. 

संन्यास sannyās (2.68)

Renoncement, ascétisme.
Abandon des liens mondains ou des intérêts terrestres.
La quatrième étape de la vie selon la tradition hindoue (quand on est censé renoncer à toutes les considérations mondaines).
(Bābā) Le renoncement illimité consiste à renoncer au monde de la peine.

स्नेही snēhī (2.66)

Un amant, un amoureux.
Aimant, affectueux.

दरबार darbār (2.65)

Cour royale, salle d'audience.

रूप-बसन्त rūp-basant (2.65)

Rūp et Basant, lorsque Basant parle, des joyaux émergent de ses lèvres, lorsque Rūp sourit, des fleurs émergent de ses lèvres.
(Bābā) Rūp et Basant. Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga. Basant, celui qui parle en faisant émerger de ses lèvres des joyaux de connaissance. Il est l'incarnation de la Connaissance.

मोहजीत mōhjīt (2.65)

Vainqueur de mōh, vainqueur de l'illusion et de l'obscurité de l'esprit qui nous fait nous livrer aux plaisirs mondains et sensuels, vainqueur de l'attachement au monde (et donc de tous les formes d'attachement).

ध्यान dhyān (2.64)

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

तकदीर takdīr (2.63)

Destin, destinée.

वाँ vā̃ (2.63)

-ième.

दुआ duā (2.57)

Prière.
Bénédiction.

talkie (2.54)

Film parlant, par opposition au film muet.

सौभाग्यशाली saubhāgyaśhālī (2.53)

Possédant saubhāgya (la chance, la fortune) : chanceux, fortuné, béni.

एकाग्र ēkāgr (2.47)

Concentré sur le même point, attentif, décidé, résolu.

hear no evil (2.44)

Ne pas entendre le Mal.
N'entendez pas le Mal.

मुखड़ा mukhṛā (2.43)

Visage, joli visage.

हाल hāl (2.42)

État, condition.
Circonstances, situation.
Temps présent et immédiatement précédent.
Compte-rendu, récit, nouvelles.

पवित्रता pavitratā (2.40)

Sainteté, pureté.

श्रृंगार करना śhrr̥iṅgār karnā (2.36)

Maquiller, orner, parer, embellir, habiller, décorer.

the (2.35)

Article défini : le, la, les.

सेना sēnā (2.33)

Armée.

बीज bīj (2.32)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

hall (2.32)

Salle, salle de réunion, grande salle.
Pièce.
Couloir, corridor.
Résidence universitaire.
Manoir.

एकाग्रता ēkāgratā (2.30)

Concentration (de l'esprit).

supreme soul (2.30)

Âme suprême.

कलष kalaṣh (2.29)

La coupe contenant le breuvage d'immortalité (amr̥t). Ce breuvage est la connaissance (gyān).

convert (2.26)

नारी nārī (2.24)

Femme, épouse ; être féminin.

अहिंसक ahiṃsak (2.23)

Non-violent (personne).

अमरपुरी amarpurī (2.23)

Cité immortelle.

विदाई vidāī (2.22)

Adieu, départ.
Cadeau fait au moment du départ.

दास-दासी dās-dāsī (2.20)

Serviteur ou servante (serviteur homme ou femme).

मक्खन makkhan (2.19)

Beurre.

माता mātā (2.17)

Mère.
Une adresse affectueuse ou respectueuse à une femme.
La variole (ainsi nommée d'après la déesse Devī; cf. sītalā).

प्रतिज्ञा pratigyā (2.14)

तीखा tīkhā (2.14)

योगबल yōgbal (2.13)

Pouvoir de Yōg.

सुखी sukhī (2.11)

Heureux, satisfait, content.

श्री śhrī (2.10)

Un adjectif honorifique préfixé aux noms masculins ; M.
Richesse, trésor, prospérité.
Éclat, splendeur.
myth. np. de Śhrī «Fortune», épith. de Lakṣhmī, déesse de la prospérité, épouse-śhakti de Viṣhṇu ; elle est dite issue du barattage de la mer de lait primordiale, ou bien fille de Bhṛigu et Kyāti ; elle est la patronne du commerce.
(devant noms propres ou d'ouvrages) excellent, splendide ; honorable, éminent ; fameux, célèbre, illustre ; saint, vénéré, sacré.

ऋषि-मुनि r̥iṣhi-muni (2.10)

r̥iṣhi ou muni.

mama (2.08)

शोभना śhōbhnā (2.07)

राजयोगी rājyōgī (2.07)

Celui qui pratique yōg pour devenir un rājā (roi).

इकट्ठा ikaṭṭhā (2.07)

Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.

फ़र्ज farj (2.06)

Devoir, obligation.

निवृत्ति nivr̥itti (2.03)

मरना marnā (2.00)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

हर्षित harṣhit (2.00)

Joyeux, ravi, gai.

अथाह athāh (1.99)

रस्म-रिवाज rasm-rivāj (1.97)

Us et coutumes.

अर्जुन arjun (1.97)

Arjuna.
Un personnage de la « Gita ».
Celui qui fait preuve de courage et devient le premier dans les efforts.

विद्वान vidvān (1.97)

Savant, un érudit.

गलना galnā (1.96)

गपोड़ा gapōṛā (1.96)

धाम dhām (1.96)

Résidence, demeure.
Siège d'une divinité.
Les quatre principaux centres de pèlerinage (des Hindous).

जिस्मानी jismānī (1.94)

Physique, matériel, corporel.

शायद śhāyad (1.94)

Peut-être, possiblement, éventuellement, probablement.

गांधी gāndhī (1.94)

अन्य anya (1.94)

Autre, un autre, différent ; séparé.

प्रवृत्ति pravr̥itti (1.93)

Mentalité.
Tendance.
Inclination, disposition.
Instinct.
Activité.
(Bābā) Ménage, foyer.

Christian (1.92)

Chrétien.

तब तक tab tak (1.91)

आत्मिक ātmik (1.90)

Spirituel.
Se rapportant à soi-même : l'âme.

वतन vatan (1.90)

Patrie, pays d'origine, pays natal.

world (1.89)

Monde, univers, Terre.

शक्ल śhakla (1.88)

Forme.
Allure, apparence, air, aspect, expression du visage.

महाराजा-महारानी mahārājā-mahārānī (1.88)

law (1.87)

Loi.

रथ rath (1.86)

Char, véhicule (d'un dieu).

स्थूल sthūl (1.85)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

पण्डा paṇḍā (1.84)

लीन līn (1.82)

Absorbé, fondu, perdu, disparu.

कथा kathā (1.82)

Histoire, conte, fable, récit, discours religieux.

हँसना hãsnā (1.82)

Rire, se moquer, ridiculiser, plaisanter.

संन्यासी sannyāsī (1.81)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

दाता dātā (1.81)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

golden age (1.78)

L'âge d'or.

सम्बन्ध-सम्पर्क sambandh-sampark (1.77)

follow father (1.76)

Suivre le Père.

अन्तर antar (1.75)

Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.

sweet home (1.71)

Sa douce maison, son doux chez soi, son doux foyer.
(Bābā) śhāntidhām le monde incorporel.
(Bābā) satyug le monde à l'âge d'or.

अमर amar (1.70)

Immortel, éternel.
Un dieu, une divinité.

यथार्थ yathārth (1.70)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

कहानी kahānī (1.70)

जीना jīnā (1.70)

Vivre, être vivant.

सम्बन्धी sambandhī (1.67)

Parent, membre de la même famille.
(suffixe) Relatif à, appartenant à.

स्वतः svataḥ (1.67)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

कमजोरी kamjōrī (1.65)

Faiblesse ; déficience, défaut, manque, insuffisance, carence ; débilité.

मदद madad (1.65)

Assistance, aide, secours, soutien, renforts, bras (comme ouvriers, maçons, etc.).

title (1.63)

Titre.

guide (1.63)

Guide.

organ (1.62)

मिटना miṭnā (1.61)

Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.

silence (1.61)

Silence.

कलियुगी kaliyugī (1.59)

De kaliyug : de l'âge de fer.

सर्वव्यापी, सर्वव्यापक sarvavyāpī, sarvavyāpak (1.58)

Omniprésent, pénétrant, imprégnant toute chose, se répandant, s'étendant à toute chose (All-pervading), universel, cosmique (dans le sens panthéiste) : une épithète de l'Être Suprême (attribué à tort).

गला galā (1.57)

Le cou, la partie avant du cou, gorge, œsophage.
Voix.

माँ-बाप mā̃-bāp (1.57)

Parents, mère et père. 

liberator (1.57)

Libérateur.

प्रवृत्ति मार्ग pravr̥itti mārg (1.57)

La voie de l'association active avec les affaires mondaines et l'intérêt pour les affaires mondaines, la vie active.
(Bābā) Le chemin du foyer.

वास्तव में vāstav mē̃ (1.54)

कम होना kam hōnā (1.54)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre. 
Tomber, chuter, descendre.

ग्लानि glāni (1.54)

Lassitude, langueur, fatigue, épuisement ; inertie ; dépression (d'esprit); débilité; maladie.
Réticence ; aversion, dégoût.
Remords, repentir, repentance.
(Bābā) Diffamation.

emerge (1.50)

Émerger, sortir, apparaître.

तथा tathā (1.50)

Et.
Ainsi.

वाह vāh (1.49)

Un mot exclamatif désignant l'admiration, l'appréciation, le mépris, l'opposition, la surprise, etc. : bravo ! bien joué ! félicitations ! excellent ! comment est-ce possible ! cela ne peut pas être le cas.

ब्रह्म brahm (1.49)

(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.

मार्ग mārg (1.49)

Chemin, voie, itinéraire, parcours, route, piste, passage, sortie.

प्रायः लोप prāyaḥ lōp (1.47)

Presque disparu.

भटकना bhaṭaknā (1.45)

S'égarer, se perdre.
Vadrouiller, vagabonder, se promener, errer.

सजना sajnā (1.44)

ज्ञान का सागर gyān kā sāgar (1.44)

Mer de Gyān, mer de Savoir.

घरबार gharbār (1.42)

जब तक jab tak (1.42)

Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.

जी jī (1.41)

Esprit, cœur.
Une forme d'adresse, un terme d'affection ou de respect : Monsieur, Maître, Madame.
Oui Monsieur, oui Madame, oui Maître, oui, très bien.

सहयोग sahyōg (1.41)

Coopération, collaboration.

भावना bhāvnā (1.39)

Sentiment, émotion.

घोर ghōr (1.38)

Horrible, redoutable, terrible.
Dense, épais; profond.
Vif.

सत sat (1.37)

सत् sat, Bon, pieux, vertueux, présent, vrai.
सत sat, Essence, jus, force, vitalité, vérité, véracité.

शान्ति śhānti (1.34)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

मनुष्य सृष्टि manuṣhya sr̥iṣhṭi (1.33)

Création des êtres humains.
Monde humain.

दरकार darkār (1.33)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

मूलवतन mūlvatan (1.31)

Patrie d'origine, patrie racine. (le monde où résident les âmes non incarnées)

बल bal (1.30)

Force, puissance, pouvoir. 
Armée.
Vigueur, vitalité.
Accent, emphase.

कदम kadam (1.27)

Pas, rythme, allure.

पालना pālnā (1.26)

अनादि anādi (1.24)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

पूजा pūjā (1.24)

Rite religieux journalier, service divin ; le rite de la pūjā a progressivement supplanté les rites solennels du sacrifice védique (yagya).
Adoration, vénération, culte.

लक्ष्मी lakṣhmī (1.24)

(hindouisme) La déesse de la richesse et épouse du Seigneur Vishṉū.
Prospérité, fortune.
Utilisé avec déférence pour une femme comme symbolisant la prospérité.
(Bābā) La déesse impératrice de l'Âge d'or et épouse du dieu empereur Nārāyaṇ. Le couple est symbolisé par Vishṉū qui soutient le monde à travers le cycle, en particulier aux âges d'or et d'argent.

लाख lākh (1.24)

Une centaine de milliers, 100 000.

स्वर्गवासी svargvāsī (1.23)

Défunt.
Résident du paradis.

हार hār (1.22)

हार hār (1.22)

चन्द्रवंशी chandravanśhī (1.22)

Celui appartenant à la dynastie ou race lunaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée lunaire (lignée des kṣatriya de l'âge d'argent).

प्राप्त prāpt (1.21)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

सिद्ध siddh (1.21)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

पालना pālnā (1.21)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

विशेषता viśhēṣhtā (1.18)

Spécialité, particularité, singularité, qualité, attribut, caractéristique.

स्नेह snēh (1.17)

Amour, affection.
Huile, substance huileuse.

अन्धियारा, अंधेरा andhiyārā, andhērā (1.17)

Sombre, obscur.
Obscurité.

बाप की याद bāp kī yād (1.17)

Souvenir du Père.

स्वर्ग का मालिक svarg kā mālik (1.17)

मुक्त mukt (1.17)

Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.

लिखाना likhānā (1.15)

direction (1.15)

Direction, sens, orientation, instruction, indication, conseil.

हिम्मत himmat (1.15)

Courage, bravoure, hardiesse.

साक्षात्कार sākṣhātkār (1.14)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

बढ़ाना baṛhānā (1.14)

Augmenter, multiplier.
Étendre, élever.
Faire progresser, faire grandir, faire prospérer.
Avancer.
Agrandir.
Exagérer.
Aller de l'avant.
Éteindre (comme une lampe).
Fermer (comme une boutique).

जन्म-जन्मान्तर janma-janmāntar (1.14)

सृष्टि sr̥iṣhṭi (1.12)

Création. 
Le monde.

wonderful (1.11)

Merveilleux, formidable.

भूल जाना bhūl jānā (1.11)

अन्तिम antim (1.10)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

स्थित sthit (1.10)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

मुक्ति mukti (1.09)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

सूक्ष्मवतन sūkṣhmavatan (1.09)

Patrie subtile.

पानी pānī (1.08)

Eau.
Pluie.
Essence, substance liquide.
Lustre, éclat, luminosité.
Bravoure, race.
Honneur, sens du respect de soi.
Revêtement mince, placage mince.

number (1.08)

Numéro.

फ़ायदा fāydā (1.07)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

के ऊपर kē ūpar (1.07)

Sur, au dessus de, en haut de.

श्रीकृष्ण śhrīkr̥iṣhṇa (1.06)

Le Divin Kṛiṣhṇa.

सद्गति दाता sadgati dātā (1.06)

Le Donneur de sadgati : Celui qui accorde le Salut, une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Celui qui accorde le Salut ou le Fruit (la récompense du monde de l'âge d'or).

हारना hārnā (1.06)

विकर्म विनाश होंगे vikarma vināśh hōṅgē (1.05)

Les mauvaises actions disparaîtront, le mauvais karma disparaîtra.

पूजना pūjnā (1.05)

रूप rūp (1.03)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

राजाई rājāī (1.02)

Royauté, rang ou fonction d'un roi, souveraineté, principauté, dignité ou autorité royale, suprématie, gouvernement, domination, règne.

हिसाब hisāb (1.02)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

आंख āṅkh (1.02)

Œil.
Vue, vision.
Regard, coup d’œil, observation.
Discernement, jugement, sens.

श्रीमत śhrīmat (1.02)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

ज्ञान सागर gyān sāgar (1.00)

Mer ou océan de Gyān, mer ou océan de Savoir.

साथ-साथ sāth-sāth (0.99)

En même temps.

शंकर śhaṅkar (0.99)

(hindouisme) 'faisant le bonheur', Une épithète de Śiv ou Mahādev.
(hindouisme) L'annihilateur de l'univers.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
(Bābā) La divinité subtile représentant la destruction, faisant partie de la trimurti avec Brahma et Vishnou.

धनधा dhandhā (0.99)

Vocation, profession, occupation, métier, affaire, commerce, travail.

सूर्यवंशी sūryavanśhī (0.97)

Celui appartenant à la dynastie ou race solaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée solaire (lignée des divinités de l'âge d'or).

कौन सा kaun sā (0.95)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

भोगना bhōgnā (0.95)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

जो कुछ jō kuchh (0.95)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

विश्व का मालिक viśhva kā mālik (0.94)

Maître du monde

मत mat (0.93)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

द्वापर dvāpar (0.93)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

आयु āyu (0.93)

विनाश vināśh (0.92)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

नारायण nārāyaṇ (0.90)

(Hindouisme) Dieu, Seigneur Vishṉu. Un nom de Vishṇu (considéré comme le premier des êtres vivants et la demeure des mortels ; ou comme l'être qui existait avant tous les mondes et se déplaçait sur les eaux de la création).
(Bābā) Le premier empereur de l'âge d'or (l'homme parfait).

शास्त्र śhāstra (0.90)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

अविनाशी avināśhī (0.90)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

गीता gītā (0.89)

(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.

जहाँ jahā̃ (0.88)

Où, où que, partout où, n'importe où.

सब कुछ sab kuchh (0.88)

Tout.

माना mānā (0.88)

Veut dire, signifie, c'est-à-dire.

रूपी rūpī (0.87)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

निशानी niśhānī (0.85)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

राजयोग rājyōg (0.85)

'Yoga du roi', Raja Yoga, le yoga royal le plus élevé. L'union de l'âme avec l'âme suprême. Le yoga qui fait de nous les dirigeants de nous-mêmes et les rois du monde.

खुश khuśh (0.83)

Heureux, content.
Bon.

भारत bhārat (0.83)

L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).

नर्क nark (0.81)

Enfer (le lieu de tourment, à distinguer de pātāl, « les régions inférieures » ; narak comprend un certain nombre de lieux de torture de diverses descriptions, dont on dit généralement qu'ils sont au nombre de vingt et un ).

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

रात rāt (0.78)

Nuit.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.77)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

भारतवासी bhāratvāsī (0.77)

Habitant de Bhārat.

सद्गति sadgati (0.76)

Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).

ईश्वरीय īśhvarīy (0.75)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

उठाना uṭhānā (0.75)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

knowledge (0.75)

Connaissance(s), savoir.

परमपिता parampitā (0.75)

Père suprême.

लाना lānā (0.74)

फलाना phalānā (0.73)

फ़र्क fark (0.72)

Différence, distinction, distance.

कल kal (0.72)

मुझे याद करो mujhē yād karō (0.72)

Souviens-toi de Moi.

घर ghar (0.71)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

ईश्वर īśhvar (0.68)

Dieu, Seigneur, Maître, Souverain.

मुख mukh (0.68)

La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.

विश्व viśhva (0.67)

Le Monde, l'Univers.

बस bas (0.66)

Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !

बसना basnā (0.65)

जास्ती jāstī (0.65)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

आना ānā (0.64)

रचना rachnā (0.64)

Créer, composer, faire, former, construire.

सर्व sarv (0.64)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

हर एक har ēk (0.63)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

मेहनत mēhnat (0.63)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

संगम saṅgam (0.62)

Confluence, union, rencontre.

प्रजा prajā (0.62)

Sujets, public, peuple.

बिगर bigar (0.62)

(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.

राजा rājā (0.61)

Roi, monarque, prince.

तो भी tō bhī (0.61)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

संगमयुग saṅgamyug (0.60)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

कर्म karm (0.60)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

पवित्र pavitr (0.58)

Saint, sacré; pur.

आज āj (0.57)

Aujourd'hui.

सबसे sabsē (0.57)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

संकल्प saṅkalp (0.56)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

देवी-देवता dēvī-dēvtā (0.56)

Déesse et dieu.

cum (0.56)

कम kam (0.56)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

प्यार pyār (0.56)

Amour, affection, relation amoureuse.

इस समय is samay (0.55)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

गीत gīt (0.55)

Chant, chanson, hymne.

स्वर्ग svarg (0.55)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.55)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

कलियुग kaliyug (0.54)

L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.

सिखलाना sikhlānā (0.54)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

सिवाए sivāē (0.54)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

शिव śhiv (0.53)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

शक्ति śhakti (0.53)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.52)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

ले जाना lē jānā (0.52)

'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.

पढ़ना paṛhnā (0.51)

Lire, étudier, réciter.

कब kab (0.51)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

परमात्मा paramātmā (0.51)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

मालिक mālik (0.51)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

योग yōg (0.51)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

बोलना bōlnā (0.50)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

हज़ार hazār (0.50)

Mille, un millier, 1000.

लोग log (0.50)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

दिखाना dikhānā (0.49)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

पावन pāvan (0.49)

Saint, sacré, immaculé, pur.
Un suffixe désignant ce ou celui qui purifie. 

विकार vikār (0.48)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

आगे āgē (0.48)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.48)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

निकालना nikālnā (0.48)

रावण rāvaṇ (0.47)

Le roi de l'ancienne Ceylan (Laṅkā) qui a kidnappé la reine consort de Rām, Sītā et l'a ensuite combattu et a été tué, méchant de la grande épopée Rāmāyaṇ.
Une personne démoniaque.
(Bābā) Ravan, un roi-démon à dix têtes, souverain de Lanka. Symbolique des cinq vices chez les hommes et des cinq vices chez les femmes.

निराकार nirākār (0.47)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

सुनना sunnā (0.46)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.46)

Le Père dit.

सुनाना sunānā (0.46)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

भूलना bhūlnā (0.44)

Oublier.

सच्चा sachchā (0.44)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

बिल्कुल bilkul (0.44)

Entièrement, complètement, totalement, universellement, tout à fait.

धर्म dharm (0.43)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

सदा sadā (0.43)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

तुम tum (0.42)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

देवता dēvtā (0.40)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

खुद khud (0.39)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

कारण kāraṇ (0.39)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

लक्ष्मी-नारायण lakṣhmī-nārāyaṇ (0.39)

Lakṣmī et Nārāyaṇ.

रूहानी rūhānī (0.39)

Spirituel.

खाना khānā (0.38)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

के पास kē pās (0.38)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

दिन din (0.38)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

थोड़ेही thōṛēhī (0.38)

Très peu, en aucune partie ni degré, pas du tout, en aucune façon, jamais.

part (0.37)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

पद pad (0.37)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

मनुष्य manuṣhya (0.37)

Un homme, un être humain.

सेवा sēvā (0.37)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

सुख sukh (0.37)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

मानना mānnā (0.36)

जन्मना janamnā (0.36)

Naître.

बाकी bākī (0.36)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.36)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

लिखना likhnā (0.34)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

पढ़ाना paṛhānā (0.34)

Enseigner, instruire, éduquer.

यही yahī (0.34)

Forme emphatique de yah : this very.

बेहद bēhad (0.34)

Illimité, sans limite, sans frontière.
Excessif, trop.

नहीं तो nahī̃ tō (0.33)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

खुशी khuśhī (0.32)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

कुछ भी kuchh bhī (0.32)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

वर्ष varṣh (0.31)

An, année.

शिवबाबा śhivbābā (0.31)

Le Père Śiv.

राज्य rājya (0.31)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

लिए liē (0.30)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

दुःख duḥkh (0.29)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

लगना lagnā (0.29)

परन्तु parantu (0.28)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

वहां vahā̃ (0.28)

Là, là-bas.

रखना rakhnā (0.27)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

कल्प kalp (0.27)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

कराना karānā (0.26)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

पतित patit (0.26)

Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)

पता patā (0.26)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

क्यों kyō̃ (0.25)

Pourquoi.

लगाना lagānā (0.25)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

पुराना purānā (0.24)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

सतयुग satyug (0.24)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

द्वारा dvārā (0.24)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

गाना gānā (0.24)

Chanter.
Chanson, chant.

ब्रह्मा brahmā (0.23)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.23)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

जन्म janm (0.23)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

इतना itnā (0.23)

Autant, tant, tellement, si.

माया māyā (0.23)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

वही vahī (0.22)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

याद करना yād karnā (0.22)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

आदि ādi (0.22)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

in (0.21)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

अर्थात् arthāt (0.21)

C'est-à-dire, à savoir.

कहाँ kahā̃ (0.21)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

वर्सा varsā (0.20)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

बन ban (0.20)

नाम nām (0.19)

Nom.

सबको sabkō (0.19)

sab + kō : à tous, à tout.

आप āp (0.18)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

कभी kabhī (0.18)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

पड़ना paṛnā (0.17)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

सिर्फ sirph (0.17)

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.16)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

चाहिए chāhiē (0.16)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

कुछ kuchh (0.16)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (0.16)

नया nayā (0.16)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

मीठा mīṭhā (0.16)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

क्योंकि kyōṅki (0.16)

Parce que, puisque.

कोई भी kōī bhī (0.15)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (0.15)

Essence pour la dhārṇā.

ज्ञान gyān (0.15)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

मीठे बच्चे mīṭhē bachchē (0.15)

Doux enfants.

शरीर śharīr (0.15)

Corps humain, corps.

दुनिया duniyā (0.14)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

ज़रूर zarūr (0.14)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

उत्तर uttar (0.14)

Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.

प्रश्न praśhna (0.13)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

दूसरा dūsrā (0.13)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

बाबा bābā (0.13)

Père.

चाहना chāhnā (0.12)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

good morning (0.12)

Bonjour, bon matin.

पाना pānā (0.12)

Obtenir.

मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (0.12)

Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.

सिकीलधे sikīladhē (0.11)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

ने nē (0.10)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

समझाना samjhānā (0.08)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

बुद्धि buddhi (0.08)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

याद yād (0.08)

Souvenir.

जब jab (0.08)

(Pronom relatif) Quand.

मैं maĩ (0.07)

Je.

प्रति prati (0.07)

Vers, envers, pour.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.06)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

जैसा jaisā (0.06)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

न na (0.05)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

इसलिए isliē (0.05)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

क्या kyā (0.05)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

कैसा kaisā (0.05)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

बैठना baiṭhnā (0.05)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

के लिए kē liē (0.05)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

यहाँ yahā̃ (0.05)

Ici, à cet endroit.

कितना kitnā (0.04)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

कौन kaun (0.04)

pronom interrogatif. Qui

प्रातःमुरली prātaḥmurlī (0.04)

Murlī tôt le matin.

सकना saknā (0.04)

Pouvoir, être capable de.

आत्मा ātmā (0.04)

L'âme, l'esprit, le soi.

slogan (0.04)

Slogan, devise.

वरदान vardān (0.04)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

पहले pahlē (0.04)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

बात bāt (0.04)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

फिर phir (0.03)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

चलना chalnā (0.03)

Continuer.

भव bhav (0.03)

भव bhav (0.03)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

पहला pahlā (0.03)

Premier. Précédent.

हम ham (0.03)

Nous.
(forme rustique) Je.

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

ना nā (0.03)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

लेना lēnā (0.03)

Prendre.

जानना jānnā (0.02)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

मिलना milnā (0.02)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

बनाना banānā (0.02)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

ऐसा aisā (0.01)

Tel, de ce genre.

पर par (0.01)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

बहुत bahut (0.01)

Beaucoup.
Très.

जाना jānā (0.01)

Aller, partir, perdre, couler.

पर par (0.01)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बापदादा bāpdādā (0.01)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

एक ēk (0.01)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

कि ki (0.01)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

अपना apnā (0.01)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

वाला vālā (0.00)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बाप bāp (0.00)

Père.

रहना rahnā (0.00)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

बच्चा bachchā (0.00)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

अब ab (0.00)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

देना dēnā (0.00)

Donner.

कहना kahnā (0.00)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

और aur (0.00)

Et.
Plus.
Autre.

आना ānā (0.00)

Venir.

कोई kōī (0.00)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

सब sab (0.00)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

मधुबन madhuban (0.00)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

बनना bannā (0.00)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

K (0.00)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

अच्छा achchhā (0.00)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (0.00)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

नहीं nahī̃ (0.00)

Non.
ne..pas.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.