Murli du jour du jeudi 13 août 2026

ground (7.34)

Sol, terre, terrain.

lodge (7.02)

गंगाजल gaṅgājal (6.85)

play (6.78)

व्यास vyās (6.72)

care (6.58)

सुखदेव sukhdēv (6.01)

मर्यादा maryādā (5.51)

Limite, frontière.
Limites (de loi, d'usage), modération ; coutume; convention.
Comportement correct ; décorum.
Statut, position sociale, dignité; honneur.

गृहस्थ आश्रम gr̥ihasth āśhram (5.39)

Être un chef de famille; obligations de la vie domestique.
(Bābā) Ménage, le fait d'accomplir les obligations de la vie domestique.

खुराक khurāk (4.95)

Nourriture, provisions.
Rations quotidiennes.
Type particulier de nourriture (d'une personne), régime.
Dose unique (de médicament).

हलुआ haluā (4.92)

Friandise ; une sorte de dessert à base de farine, de ghī et de sucre, ou de semoule, de ghī, de sirop, de noix de coco séchées et d'épices.
Un électuaire (préparation médicinale mélangée avec du miel ou autre édulcorant pour la rendre plus facile à avaler) ; quelque chose de doux (comme ḥalwā).
Fruit sucré, fruit.

अमृत amr̥it (4.66)

(hindouisme) Le nectar conférant l'immortalité, l'ambroisie, la boisson des dieux, l'eau de la vie.
(Bābā) Le breuvage d'immortalité qu'est Gyān : le Savoir.

मर्यादा पुरुषोत्तम maryādā puruṣhōttam (4.64)

Le meilleur des hommes par sa bonne conduite, le meilleur des êtres humains par sa bonne conduite.

अंचली añchalī (4.41)

Autant de tout ce que peut contenir les mains placées côte à côte avec les paumes évidées.
Un mode de salutation, ou de supplication, en portant les mains placées côte à côte sur le front.

पारसबुद्धि pārasbuddhi (4.34)

Esprit pierre philosophale. L'esprit qui utilise le Savoir divin pour tout transformer en or transformant l'âge de fer en âge d'or.

लकीर lakīr (4.28)

Une ligne, linéament, trait, caractéristique.
Strie, bande, raie, rayure.

रोना rōnā (4.23)

Pleurer, déplorer, se lamenter.

तकदीर takdīr (4.19)

Destin, destinée.

realise (4.18)

Se rendre compte, s'aviser, s'apercevoir, réaliser.

अदब adab (4.15)

Discipline, entraînement.
Comportement.
Bonne éducation, bonnes manières, politesse, courtoisie, urbanité, étiquette.
Littérature polie.
Comportez-vous bien ! bonnes manières !

जल jal (4.12)

पारसनाथ pārasnāth (4.10)

Nāth de pāras, maître de la pierre philosophale et de la pierre de touche.

food (4.04)

Nourriture, aliments.

संहार sanhār (3.95)

जगना jagnā (3.91)

Se réveiller, s'éveiller, prendre conscience.

cheerful (3.87)

आश्रम āśhram (3.83)

Ermitage ; demeure.
L'une des quatre étapes de la vie des hindous de caste (à savoir : brahmcharya — en tant qu'étudiant des Védas ; gṛihasth— en tant que chef de famille ; vānprasth — en tant que délaissant les choses du monde ; sannyās — en tant qu'anachorète).

मोहजीत राजा की कथा mōhjīt rājā kī kathā (3.79)

L'histoire du roi qui a vaincu l'attachement.
Un jour, un prince partit à la chasse avec plusieurs de ses soldats. C'était un chasseur exceptionnellement doué. Il se déplaçait si vite que tous ses soldats furent abandonnés. Lorsqu'il réalisa qu'il était seul dans la jungle, il s'arrêta net. Il avait aussi soif et voulait boire de l'eau. Il vit une maison à proximité. En s'approchant de la maison, il vit un saint assis en train de méditer. Le prince alla donc vers lui et lui demanda de l'eau. Le saint lui demanda de se présenter. Le prince dit au saint qu'il était le fils d'un roi qui avait vaincu l'attachement. Le saint dit : "C'est impossible. Comment un roi peut-il vaincre l'attachement ? Je suis un sanyasi et je ne suis pas encore capable de vaincre l'attachement. Et vous dites que votre père est un roi et qu'il a vaincu l'attachement". Le prince dit : « Non seulement mon père, mais tous les sujets ont aussi conquis l’attachement. » Le saint n’était pas prêt à le croire. Alors le prince dit au saint qu’il était libre de vérifier l’exactitude de sa déclaration comme il le voulait. Le saint prit alors la chemise du prince et lui donna quelque chose d’autre à porter. Le saint trouva le cadavre d’un animal à proximité. Il colora la chemise du prince avec le sang de l’animal mort. Il se rendit alors dans la ville en pleurant que le prince avait été tué par un lion. Les gens de la ville dirent : « Et alors s’il est parti. C’était son destin. Pourquoi pleures-tu ? ». Le saint pensa que peut-être le prince n’était pas aimé par les gens et qu’ils ne voulaient pas qu’il devienne roi et que c’était pourquoi ils réagissaient de cette manière. Le saint se rendit au palais et raconta l’histoire à la sœur et au frère du prince. Ils donnèrent la même réponse : « Jusqu’à présent, il était notre frère. Maintenant, il deviendra le frère de quelqu’un d’autre. Après tout, nous n’allions pas être ensemble pour toujours. » Il n’y a pas besoin de pleurer. » Le saint pensa que la sœur aimait peut-être plus l’autre frère et que c’était pour cela qu’elle avait réagi ainsi et que l’autre frère devait être heureux car maintenant il deviendrait roi très bientôt. Le saint pensa que c’était à cause de leur aversion mutuelle qu’ils n’avaient pas d’attachement. Il alla alors raconter l’histoire au père du prince qui, en écoutant la nouvelle, dit : « L’âme est éternelle et impérissable. Il n’y a donc pas besoin de pleurer. C’était mon fils et je pensais qu’il allait devenir roi après moi. Maintenant, l’autre fils deviendra roi. Je ne peux pas le ramener, alors pourquoi être triste ? » Le saint pensa qu'il devait sûrement y avoir un conflit ici aussi. Il alla alors voir la mère et la femme du prince et il reçut des réactions similaires. En entendant et en voyant ce genre de réaction, même de la part de la mère et de la femme, le saint ne pouvait pas le croire lui-même. Il les informa alors tous que le prince était vivant et qu'il passait juste leur test. Il dit qu'il avait fait cela parce qu'il trouvait impossible de croire que vous aviez tous vaincu l'attachement. Puis le prince revint, prit en charge le royaume et tout continua comme d'habitude. Signification spirituelle : L'attachement est l'un des vices qui nous volent la paix et détruisent le pouvoir de discernement. L'attachement détruit la vérité. Celui qui a de l'attachement ne peut pas s'imprégner de la sagesse. Baba veut nous enseigner cette leçon à travers cette histoire : « Nous ne devons pas avoir d'attachement envers les autres, ni les autres avoir d'attachement envers nous. C'est seulement alors que nous pourrons devenir les Maîtres du monde. »

देव-देव महादेव dēv-dēv mahādēv (3.79)

Divinité, Divinité et Grande Divinité (respectivement Brahmā, Viṣhṇu et Śhiv).

राजऋषि rājr̥iṣhi (3.74)

Celui qui mène une vie simple et pure (r̥ṣi) accédant ainsi au statut de roi (rājā).

crown (3.67)

Couronne (réservée au monarque).
Relatif à un souverain ; royal.
Couronner.

बेटा bēṭā (3.56)

Un fils.

careful (3.56)

Prudent, soigneux.
Doucement.

बुद्धिवान buddhivān (3.55)

Doué de compréhension, intelligent, sagace, sensé, sage, intellectuel, savant ; ingénieux, habile.

अचतम् achatam (3.47)

Infaillible.
Immuable.

केशवम् kēśhavam (3.43)

(épithète de Kṛṣṇa) Qui est connu sous le nom de Keshava signifiant aux cheveux longs et beaux et tueur du démon Kesi.

जगाना jagānā (3.43)

Réveiller, éveiller.
Rendre conscient ou alerte ; stimuler.
Allumer, ranimer, raviver (comme un feu qui faiblit).

बाण ou वाण bāṇ ou vāṇ (3.42)

Flèche.

सुख-दुःख sukh-duḥkh (3.42)

Bonheur et malheur.
Plaisir et souffrance.
Joie et peine.

पत्थर बुद्धि patthar buddhi (3.40)

Esprit patthar. Esprit de pierre, esprit au cœur dur, sans cœur, insensible.
L'esprit qui utilise le savoir erroné des êtres humains, le savoir de l'âge de fer.

विष्णु देवताए नमः viṣhṇu dēvtāē namaḥ (3.35)

Salutations à la divinité Viṣhṇu.

against (3.31)

Contre, en opposition.

पागल pāgal (3.28)

Fou, insensé, aliéné, dément.
Stupide, bête, idiot, imbécile.

कर्ता, करतार kartā, kartār (3.25)

Celui qui fait ou agit, sujet, faiseur, créateur, auteur, agent.
Ouvrier.
Opérateur.
Partie (dans une cause).
Propriétaire, maître, chef.
Mari.
(grammaire) Le cas nominatif.

शिवाचार्य śhivāchārya (3.25)

Précepteur spirituel Śiv

करवाना karvānā (3.22)

Faire faire.

अखण्ड akhaṇḍ (3.21)

Tout le, entier, complet, non divisé, indivisible.

world drama (3.19)

Drame du Monde.

अम्मा ammā (3.16)

ब्रह्मा देवताए नमः brahmā dēvtāē namaḥ (3.13)

Salutations à la divinité Brahmā.

नष्टोमोहा naṣhṭōmōhā (3.12)

mōh dissipé :

• Illusion, ignorance, affection, engouement, fascination, charme, maléfice, sort dissipé.
• (en philosophie) L'obscurité ou l'illusion de l'esprit empêchant le discernement de la vérité (amenant les hommes à croire en la réalité des objets du monde et à s'accoutumer à la jouissance mondaine ou sensuelle) dissipée.
  (Bābā) Destructeur de l'attachement, celui qui dissipe mōh.

बन्दर bandar (3.09)

Singe.

दुःख हर्ता सुख कर्ता duḥkh hartā sukh kartā (3.06)

बकरी bakrī (3.06)

Chèvre.

महाकाल mahākāl (3.06)

(Hindouisme) Une forme de Śhiv une épithète de Śhiv dans son caractère de divinité destructrice. Il est alors représenté d'une couleur noire et d'un aspect plus ou moins terrifiant. Dans ce Śhiv particulier il peut être considéré comme une personnification du Temps, le destructeur de toutes choses.
(Bābā) La Grande Mort (celui qui ramène tout le monde à Paramdhām).

light (3.03)

Léger.
Lumière.
Lumineux, clair, pâle.
(Bābā) Électricité.

पलटना palaṭnā (2.99)

Changer, se modifier, s'altérer, se transformer.
Faire demi-tour, revenir, se retirer, reculer.

अयथार्थ ayathārtha (2.99)

end (2.97)

Fin, extrémité, terminaison, bout.
Mort.
Résultat.
But.
Achever, finir.

अधर्म adharm (2.95)

Injustice, irréligion, impiété, méchanceté, iniquité, culpabilité, péché, crime, immoralité, méfait.

स्पष्ट spaṣhṭ (2.94)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

अंगूठा aṅgūṭhā (2.93)

Pouce, gros orteil.

चित chit (2.85)

Conscience.
Conscient.

शिव परमात्माए नमः śhiv paramātmāē namaḥ (2.83)

Salutations à l'Âme Suprême Śhiv.

see no evil (2.77)

Ne pas voir le Mal.
Ne voyez pas le Mal.

orphan (2.71)

Orphelin.

संन्यास sannyās (2.68)

Renoncement, ascétisme.
Abandon des liens mondains ou des intérêts terrestres.
La quatrième étape de la vie selon la tradition hindoue (quand on est censé renoncer à toutes les considérations mondaines).
(Bābā) Le renoncement illimité consiste à renoncer au monde de la peine.

शारीरिक śhārīrik (2.67)

मोहजीत mōhjīt (2.65)

Vainqueur de mōh, vainqueur de l'illusion et de l'obscurité de l'esprit qui nous fait nous livrer aux plaisirs mondains et sensuels, vainqueur de l'attachement au monde (et donc de tous les formes d'attachement).

जानवर jānvar (2.64)

Un animal, une bête.

जलना jalnā (2.60)

सीता sītā (2.59)

La célèbre fille du roi Janak (de Mithila) qui était mariée à Rām, le héros de la célèbre épopée indienne du Rāmāyaṇ.
(Bābā) La première reine de l'âge d'argent.
(Bābā) Dans ses murlis, Baba dit : « Vous êtes toutes des Sitas, c'est-à-dire Mes épouses. Vous avez été asservies par Ravan, les cinq vices, et moi, Rama, je suis venu ici pour vous libérer et vous ramener dans votre demeure et votre royaume. Sita est le symbole de la fidélité et de la pureté, mais d'un autre côté, elle nous rappelle que toute désobéissance à shrimat, le conseil du Père Suprême, conduit l'âme à Shok Vatika (le cottage du chagrin). »

रोमांच rōmāñch (2.55)

'hérissement des poils du corps', horripilation.
Frissons de ravissement.
Frissons d'horreur.

silence (2.55)

Silence.

शेर śhēr (2.53)

Tigre, lion.
Un lion d'homme, un brave homme.

निवास स्थान nivās sthān (2.53)

Lieu d'habitation, lieu de résidence.

पालना pālnā (2.52)

अनपढ़, अनपढ़ा anpaṛh, anpaṛhā (2.50)

Illettré, non éduqué, sans instruction, analphabète.

पारस pāras (2.47)

Pierre philosophale (qui, selon la légende hindoue, convertit immédiatement en or tout métal qu'elle touche).
Un objet aux mérites inhabituels.
(Bābā) On associé l'or à l'âge d'or, le fer à l'âge de fer et la pierre philosophale qui change le fer en or à l'âge de la rencontre (confluence).

महसूस करना mahsūs karnā (2.45)

Éprouver, vivre, sentir, ressentir, percevoir.

कालों का काल kālō̃ kā kāl (2.42)

• La plus grande Mort.
• La Mort de toutes les morts (permettant de vaincre la mort).
• Celui qui est au-delà de l'effet du temps, Shiv Baba.

आसुरी दुनिया āsurī duniyā (2.42)

पालना pālnā (2.41)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

महतत्व mahatatva (2.37)

देव dēv (2.36)

Un dieu, une divinité.

ज्योति jyōti (2.32)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

इज्ज़त izzat (2.32)

Prestige, honneur, respect.

ऋषि r̥iṣhi (2.24)

Un sage (en particulier l'un des sept chanteurs d'hymnes védiques) ; un voyant.
Un saint, un ascète.

स्त्री-पुरुष strī-puruṣh (2.23)

Homme et femme.

त्रिमूर्ति trimūrti (2.22)

Ayant ou assumant trois formes ou apparences (comme Brahmā, Viṣhṇu et Śhiv).
(hindouisme) La Trinité ou triade hindoue : Brahmā, Viṣhṇu et Śhiv.
(Bābā) La Trinité hindoue : Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar (confondue avec Śhiv).
(Bābā) Les trois divinités de la région subtile : Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar.
(Bābā) Le Créateur de Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar : Śhiv.

धोना dhōnā (2.21)

अंश aṅśh (2.21)

Partie, part, division, fragment.
Ingrédient.
Contribution.
Numérateur (d'une fraction).
Degré.
En linguistique, un élément.
(Bābā) Part, trace.

रचता rachtā (2.21)

Créateur, celui qui fait.

पालन pālan (2.17)

God Father (2.14)

अपवित्रता apavitratā (2.09)

Impropreté, impureté; impiété.

तीन tīn (2.09)

राजयोगी rājyōgī (2.07)

Celui qui pratique yōg pour devenir un rājā (roi).

अनमोल anmōl (2.04)

Sans prix, inestimable, de grande valeur, précieux.

कल kal (2.03)

पिलाना pilānā (2.02)

Faire boire, administrer.

बनवाना banvānā (2.01)

(double causatif de bannā) Faire faire, faire construire ou faire préparer, etc.
Faire, construire, etc. ( = banānā).

मातेश्वरी mātēśhvarī (2.00)

पीना pīnā (1.99)

Boire, siroter.
Fumer (comme la cigarette).
Cacher un secret, absorber, réprimer (comme la colère).

शंकर śhaṅkar (1.98)

(hindouisme) 'faisant le bonheur', Une épithète de Śiv ou Mahādev.
(hindouisme) L'annihilateur de l'univers.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
(Bābā) La divinité subtile représentant la destruction, faisant partie de la trimurti avec Brahma et Vishnou.

अनादि anādi (1.97)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

अर्जुन arjun (1.97)

Arjuna.
Un personnage de la « Gita ».
Celui qui fait preuve de courage et devient le premier dans les efforts.

आनंद ānand (1.97)

Félicité, béatitude, bonheur, joie, plaisir, délice.
(vedānta) Joie de l'union Divine.

जन्ममरण janmamaraṇ (1.96)

आकारी, आकार ākārī, ākār (1.95)

Possédant une forme, une figure, une apparence, une expression.
(Bābā) Possédant une forme non physique mais qui peut être perçue.
(Bābā) Ayant la forme angélique.
(Bābā) Subtil, non physique.

भेंट bhēṇṭ (1.95)

कर्मबन्धन karmbandhan (1.95)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

दुःख हर्ता duḥkh hartā (1.93)

Enleveur du chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

balance (1.93)

Équilibre.
Solde d'un compte.
Balance (instrument de pesée).
(Se) tenir en équilibre.
Équilibrer, contrebalancer, compenser, s'équilibrer.

पैर pair (1.93)

Un pied, une jambe.
Empreinte de pied, empreinte de pas.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (1.93)

Comptes.

ईश्वर īśhvar (1.92)

Dieu, Seigneur, Maître, Souverain.

खराब kharāb (1.92)

Mauvais, gâché, gâté, méchant, dépravé, défectueux, misérable.

ज्ञान अमृत gyān amr̥it (1.91)

Le breuvage du Savoir source d'immortalité.

प्रेरणा prērṇā (1.90)

Inspiration, motivation, envie, pulsion, incitation, impulsion.

अवतार avatār (1.90)

Descente (en particulier d'une divinité du ciel), apparition de toute divinité sur terre. 
Incarnation (plus particulièrement de Vishṇu sous dix formes principales, à savoir 1˚ Matsya, « le poisson » ; 2˚ Kaććhapa, « la tortue » ; 3˚ Varāha, « le sanglier » ; 4˚ Nr̤i-singha, « l'homme- lion' ; 5˚ Vāmana, 'le nain' ; 6˚ Paraśu-rāma ; 7˚ Rāma 8˚ Balarāma, or Kr̤ishna; 9˚ Buddhā; 10˚ Kalkī).

आत्मिक ātmik (1.90)

Spirituel.
Se rapportant à soi-même : l'âme.

record (1.89)

Compte-rendu, rapport.
Record.
Antécédents, casier judiciaire, dossier.
Disque (de musique).
Enregistrer, consigner, noter.
(Bābā) Disque du Grand Drame (Drama) où tout est déjà enregistré et se rejoue à l'identique tous les 5000 ans.

स्वच्छ svachchh (1.89)

Propre, clair, net ,pur, transparent, limpide.

world (1.89)

Monde, univers, Terre.

line (1.84)

Corde, fil.
Ligne (droite / courbe), trait.
Un tuyau, par exemple dans un système hydraulique.
Ride.
Vers.
Ligne de produits.
Case d’un formulaire.
Border.
Aligner.

ब्रह्मा-विष्णु-शंकर brahmā-viṣhṇu-śhaṅkar (1.82)

Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar.

लीन līn (1.82)

Absorbé, fondu, perdu, disparu.

राम rām (1.82)

Charmant (titre de Dieu).
(hindouisme) Ramchandra : le plus grand des anciens rois indiens de la dynastie solaire et le héros de la grande épopée indienne : Ra:ma:yāṉ ; Dieu, une incarnation de Vishṉū.
(Bābā) Le nom du premier roi de l'âge d'argent.
(Bābā) Un personnage du Ramayana considéré comme une incarnation de Dieu et symbolisant les forces du Bien.

हँसना hãsnā (1.82)

Rire, se moquer, ridiculiser, plaisanter.

doctor (1.81)

Médecin, docteur.

मरना marnā (1.81)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

पैदा paidā (1.81)

Né, créé, engendré, produit, gagné.
Revenu, gain; production.

अकाले मृत्यु akālē mr̥iityu (1.81)

Mort prématurée.

ड्रामा प्लैन अनुसार drama plan anusār (1.80)

Selon le dessein du Drama, conformément à l'intention du Drama.

मात्र mātra (1.80)

Seul, simple, unique, nu, pur.
Seulement, simplement, uniquement, purement, à peine, ne..guère, ne..que, rien..que, juste.

बीजरूप bījrūp (1.79)

Forme de la cause première, forme de la source, forme de l'origine, forme de la graine.
(Bābā) Dieu (Śhiv) qui a en Lui toute la connaissance pour recréer le jeune arbre de l'humanité, c'est-à-dire les êtres humains sous la forme de divinités à l'âge d'or. Il prend donc la forme de la Graine de l'arbre humain et révèle cette forme en nous donnant tout son savoir. De même nous pouvons contribuer à cette nouvelle Création en prenant nous-mêmes cette forme de graine où tout le Savoir de Dieu est disponible et se déverse (nous sommes alors semblables à Dieu au moins temporairement).

गाँव gānv (1.72)

Village.

common (1.71)

जीना jīnā (1.70)

Vivre, être vivant.

वारिस vāris (1.69)

Héritier, successeur, légataire.

हूबहू hūbahū (1.67)

'il est comme il est', Tel qu'il est, exactement, précisément.
De la même manière, pareillement, identiquement.

नूँधा nūndhā (1.67)

Fixé, déterminé.

महावाक्य mahāvākya (1.66)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

इकट्ठा ikaṭṭhā (1.64)

Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.

गाली gālī (1.62)

Une expression offensante, injurieuse, insultante ou choquante, une injure, insulte, un langage grossier ou insultant.

गृहस्थ gr̥ihasth (1.61)

Être un chef de famille; un chef de famille; un brāhmaṇ accomplissant les obligations de la vie domestique.
(Bābā) Ménage, le fait d'accomplir les obligations de la vie domestique.

त्याग tyāg (1.60)

Abandon, renonciation, sacrifice, abnégation.

असुल ou असल asul ou asal (1.59)

प्रभु prabhu (1.59)

Maître, seigneur, souverain.
Dieu.

साकार, साकारी sākār, sākārī (1.56)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

सवेरे savērē (1.56)

Au petit matin, à l'aube, tôt.

मारना mārnā (1.54)

Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.

हल्का halkā (1.53)

Léger, bon marché, fin, mince, vague, faible.

बना बनाया banā banāyā (1.52)

Prêt à l'emploi, fini, complet, parfait, entier.

दैवी daivī (1.51)

Divin, éthéré, céleste.

रचयिता rachayitā (1.50)

Créateur, compositeur, auteur.

समाप्त करना samāpt karnā (1.50)

ब्रह्म brahm (1.49)

(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.

एक तरफ ēk taraph (1.47)

सार sār (1.47)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

प्राप्ति prāpti (1.46)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

O (1.46)

विकार vikār (1.45)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

खिलाना khilānā (1.43)

Nourrir.

देह-अभिमानी dēh-abhimānī (1.43)

(Bābā) Qui se considère comme le corps, fier corporellement.

एकरस ēkras (1.42)

D'une saveur ou d'un caractère.
Monotone.
Satisfait d'une seule chose, invariable, qui ne change pas, constant.
(Bābā) Stable dans la louange et la diffamation (appréciant la compagnie d'un seul : Dieu).

घरबार gharbār (1.42)

स्व sva (1.42)

Soi.
De soi, à soi, sien, son propre, personnel.
Inné, naturel.
Auto-

जी jī (1.41)

Esprit, cœur.
Une forme d'adresse, un terme d'affection ou de respect : Monsieur, Maître, Madame.
Oui Monsieur, oui Madame, oui Maître, oui, très bien.

सर्वगुण सम्पन्न sarvguṇ sampann (1.39)

(Épithète de la divinité) Doté de toutes les qualités.

सत sat (1.37)

सत् sat, Bon, pieux, vertueux, présent, vrai.
सत sat, Essence, jus, force, vitalité, vérité, véracité.

प्रजापिता prajāpitā (1.36)

« Père des personnes », créateur, procréateur, père.
(hindouisme) prajāpati Seigneur des créatures, une épithète de la divinité Brahmā.
Père de l'humanité, une épithète de Brahmā.

प्रतिज्ञा pratigyā (1.35)

जंगल jaṅgal (1.35)

Forêt, bois, nature sauvage.

मेला mēlā (1.35)

Une grande foule de personnes à des fins religieuses ou commerciales, une foire, un salon.

तत्व tatva (1.33)

État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).

मन्सा mansā (1.33)

Mental, né de l'esprit.
Mentalement, par l'esprit.

history-geography (1.32)

L'histoire et la géographie.

मूल mūl (1.32)

Racine, le principal (l'essentiel), origine, source.
Radical, original, originel, essentiel, fondamental, élémentaire, de base, principal, parent.

अति ati (1.31)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

मिसल misāl (1.31)

Comme.
Exemple.

कांटा kāṇṭā (1.31)

Épine, spicule, fourche, fourchette, crochet, hameçon, dent.
Balance, l'aiguille d'une balance.
Aiguilles d'une montre.
Le processus de test de l'exactitude d'une somme de multiplication.
Arête de poisson.
Une épine au pied ; désagrément, dérangement, obstacle (quant au progrès); cause d'inquiétude ou de souffrance.

माथा māthā (1.29)

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.28)

En retournant.

रचना rachnā (1.27)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

योगी yōgī (1.26)

(celui) qui pratique yōg.

हर्षित harṣhit (1.26)

Joyeux, ravi, gai.

खाता khātā (1.26)

Grand livre, journal, livre de comptes, cahier temporaire de transactions.
Compte quotidien, compte courant.

अपवित्र apavitr (1.24)

Impur, sale, impie, profané, souillé.

अवस्था avasthā (1.24)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

बेहद का बाप bēhad kā bāp (1.24)

Le Père illimité.

सच्चा sachchā (1.23)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

विष्णु viṣhṇu (1.23)

Le Conservateur du monde qui s'ajoute au Créateur Brahmā et au Destructeur Śaṅkar (confondu avec Śiv l'Être suprême dans l'hindouisme) pour former la trimūrti.
(Bābā) Divinité à quatre bras. Un symbole d'harmonie des qualités masculines et féminines chez une personne parfaite. Un symbole du chemin de la famille pure, un symbole de couple parfait.

दिखाई देना dikhāī dēnā (1.22)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

लड़ना laṛnā (1.22)

Se quereller, se disputer, se battre, se bagarrer, combattre, batailler, lutter, entrer en collision, heurter, s'affronter, concourir, rivaliser.

स्थान sthān (1.22)

Lieu, place, endroit, site.

सूक्ष्म sūkṣhma (1.19)

Subtil.

अन्दर andar (1.18)

Dedans, à l'intérieur.

रथ rath (1.17)

Char, véhicule (d'un dieu).

कहलाना kahlānā (1.17)

Faire parler, faire dire, faire raconter; appeler.
Être appelé, ou nommé, ou désigné, passer par le nom de; être dit d'être.

मुक्त mukt (1.17)

Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.

बीज bīj (1.16)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

देवता बनना dēvtā bannā (1.15)

Devenir une divinité.

सीढ़ी sīṛhī (1.15)

Échelle, escalier, cage d'escalier, escalator, échalier, pas japonais.

मूँझना mūnjhnā (1.15)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

सम्पूर्ण sampūrṇ (1.15)

Complet, entier, parfait.

दाता dātā (1.14)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

पिता pitā (1.14)

Père, procréateur, progéniteur.

ज्ञान का सागर gyān kā sāgar (1.14)

Mer de Gyān, mer de Savoir.

नाटक nāṭak (1.12)

Drame, pièce de théâtre, pièce.

जीतना jītnā (1.12)

master (1.11)

Maître.

अक्षर akṣhar (1.11)

Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.

way (1.09)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

सूक्ष्मवतन sūkṣhmavatan (1.09)

Patrie subtile.

पानी pānī (1.08)

Eau.
Pluie.
Essence, substance liquide.
Lustre, éclat, luminosité.
Bravoure, race.
Honneur, sens du respect de soi.
Revêtement mince, placage mince.

तू tū (1.07)

(mode intime pour s'adresser à son compagnon, son enfant ou Dieu; autrement insultant) Tu.

के ऊपर kē ūpar (1.07)

Sur, au dessus de, en haut de.

सतगुरू satgurū (1.07)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

सहित sahit (1.06)

Avec, ainsi que, accompagné de.

सद्गति दाता sadgati dātā (1.06)

Le Donneur de sadgati : Celui qui accorde le Salut, une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Celui qui accorde le Salut ou le Fruit (la récompense du monde de l'âge d'or).

स्वतः svataḥ (1.05)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

रचना rachnā (1.04)

Créer, composer, faire, former, construire.

कब kab (1.03)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

repeat (1.02)

Rapporter des propos.
Refaire.
Répéter.
Redire.

दुःख duḥkh (1.02)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

संपन्न sampann (1.02)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

see (1.00)

Voir.

ज्ञान सागर gyān sāgar (1.00)

Mer ou océan de Gyān, mer ou océan de Savoir.

राजा rājā (0.97)

Roi, monarque, prince.

तो भी tō bhī (0.97)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

अनुसार anusār (0.95)

Selon, conformément à.

भोगना bhōgnā (0.95)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

न्यारा nyārā (0.95)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

जीत jīt (0.94)

देही-अभिमानी dēhī-abhimānī (0.94)

(Bābā) Qui se considère comme l'âme qui anime le corps.

प्रजापिता ब्रह्मा prajāpitā brahmā (0.93)

(hindouisme prajāpati Brahmā) Brahmā le Père des créatures.
(Bābā) Brahmā le Père de l'humanité.

भाना bhānā (0.93)

Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.

पावन pāvan (0.92)

Saint, sacré, immaculé, pur.
Un suffixe désignant ce ou celui qui purifie. 

विनाश vināśh (0.92)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

सा sā (0.91)

अविनाशी avināśhī (0.90)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

देवी-देवता dēvī-dēvtā (0.89)

Déesse et dieu.

जहाँ jahā̃ (0.88)

Où, où que, partout où, n'importe où.

गुण guṇ (0.88)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

इशारा iśhārā (0.87)

Signe, signal, indice, indication, geste.

पतित पावन patit pāvan (0.87)

Le Sauveur des déchus, Celui qui purifie le pécheur (épithète de l'Être suprême).

प्रवेश करना pravēśh karnā (0.86)

Entrer.

आजकल ājkal (0.85)

De nos jours, ces jours-ci.

निशानी niśhānī (0.85)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

आपस में āpas mē̃ (0.84)

Entre eux, entre nous, entre vous, l'un avec l'autre, ensemble, mutuellement, en commun, en concert.

दरकार darkār (0.84)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

जबकि jabki (0.83)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

दुःखना duḥkhnā (0.83)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

सुख sukh (0.83)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

गीत gīt (0.81)

Chant, chanson, hymne.

अव्यक्त avyakt (0.80)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

हद had (0.80)

Frontière.
Limite, limites, étendue.
Barre, obstruction.

पवित्रता pavitratā (0.80)

Sainteté, pureté.

रूप rūp (0.80)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

उतरना utarnā (0.80)

Descendre.
Se détacher ou se décomposer; se disloquer.
Atterrir, débarquer.

बाहर bāhar (0.79)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

शुरू होना śhurū hōnā (0.79)

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

रात rāt (0.78)

Nuit.

शिव śhiv (0.78)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

बेहद bēhad (0.78)

Illimité, sans limite, sans frontière.
Excessif, trop.

बुलाना bulānā (0.77)

Appeler, convoquer, envoyer chercher, faire venir, inviter.

पार्ट बजाना part bajānā (0.77)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

रास्ता rāstā (0.77)

Route, chemin, rue, ruelle, voie, sentier.
Façon, méthode, coutume, habitude, manière.

स्वयं svayã (0.77)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

लड़ाई laṛāī (0.76)

Combat, guerre, bataille, querelle, affrontement, hostilité.

सागर sāgar (0.76)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

चीज़ chīz (0.76)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

part (0.75)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

खड़ा khaṛā (0.73)

Debout, droit, vertical, raide, stationnaire.

खाना khānā (0.73)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

पावन बनाना pāvan banānā (0.73)

Purifier.

पतित patit (0.72)

Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)

फ़र्क fark (0.72)

Différence, distinction, distance.

शास्त्र śhāstra (0.71)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

चलाना chalānā (0.71)

बजाना bajānā (0.70)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

ठहरना ṭhaharnā (0.70)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

महिमा mahimā (0.70)

Exaltation, grandeur, splendeur, gloire, dignité, majesté, importance.

लड़ाना laṛānā (0.69)

फिर से phir sē (0.69)

à nouveau, de nouveau, encore.

मुख mukh (0.68)

La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.

पवित्र pavitr (0.67)

Saint, sacré; pur.

सम्बन्ध sambandh (0.67)

Connexion, relation.

गुरू gurū (0.67)

Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.

रावण राज्य rāvaṇ rājya (0.67)

Royaume de Rāvaṇ.

जन्म लेना janma lēnā (0.66)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

गाना gānā (0.66)

Chanter.
Chanson, chant.

संन्यासी sannyāsī (0.65)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

सर्व sarv (0.64)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

धर्म dharm (0.63)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

प्रजा prajā (0.62)

Sujets, public, peuple.

मन्दिर mandir (0.62)

Temple.

समान samān (0.62)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

earth (0.62)

Terre, sol.

अर्थ arth (0.62)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

आधाकल्प ādhākalp (0.61)

Demi-cycle, demi-kalpa, 2500 ans.

बरोबर barōbar (0.61)

ब्रह्मा brahmā (0.60)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

वास्तव में vāstav mē̃ (0.60)

कर्म karm (0.60)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

अर्थात् arthāt (0.59)

C'est-à-dire, à savoir.

तुम जानते हो tum jāntē hō (0.59)

Vous savez.

सेवा sēvā (0.58)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

पूछना pūchhnā (0.58)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

अथवा athavā (0.56)

Ou.
C'est-à-dire.

देवता dēvtā (0.56)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

मुख्य mukhya (0.55)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

परमात्मा paramātmā (0.55)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

कलियुग kaliyug (0.54)

L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.

तक tak (0.54)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

सिवाए sivāē (0.54)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

शक्ति śhakti (0.53)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

वही vahī (0.52)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

ले जाना lē jānā (0.52)

'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.

दो dō (0.50)

Deux, 2.

हर एक har ēk (0.50)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

in (0.50)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

लोग log (0.50)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

सोना sōnā (0.50)

Dormir.

अनुभव anubhav (0.48)

Expérience.

छोड़ना chhōṛnā (0.48)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

रावण rāvaṇ (0.47)

Le roi de l'ancienne Ceylan (Laṅkā) qui a kidnappé la reine consort de Rām, Sītā et l'a ensuite combattu et a été tué, méchant de la grande épopée Rāmāyaṇ.
Une personne démoniaque.
(Bābā) Ravan, un roi-démon à dix têtes, souverain de Lanka. Symbolique des cinq vices chez les hommes et des cinq vices chez les femmes.

सो sō (0.47)

लिए liē (0.47)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

निराकार nirākār (0.47)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

मत mat (0.47)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

शरीर śharīr (0.45)

Corps humain, corps.

सबको sabkō (0.44)

sab + kō : à tous, à tout.

पढ़ाना paṛhānā (0.43)

Enseigner, instruire, éduquer.

छोटा chhōṭā (0.43)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

चक्र chakra (0.41)

पता patā (0.41)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.40)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

क्यों kyō̃ (0.40)

Pourquoi.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (0.40)

Création. 
Le monde.

खुद khud (0.39)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

कारण kāraṇ (0.39)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

रीति rīti (0.39)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

अन्त ant (0.38)

Fin.

के पास kē pās (0.38)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

चित्र chitra (0.38)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

knowledge (0.37)

Connaissance(s), savoir.

काम kām (0.37)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.37)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

मनुष्य manuṣhya (0.37)

Un homme, un être humain.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.37)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

समझ samajh (0.37)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

सबसे sabsē (0.36)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

जन्मना janamnā (0.36)

Naître.

हर har (0.35)

her (0.35)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.35)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

तुम tum (0.35)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

वर्सा varsā (0.32)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

हरना harnā (0.32)

कुछ भी kuchh bhī (0.32)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

दिखाना dikhānā (0.31)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

सुनना sunnā (0.31)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

घर ghar (0.31)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

सतयुग satyug (0.30)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.30)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

सदा sadā (0.30)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

आप āp (0.29)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

बाकी bākī (0.28)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.28)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

और कोई aur kōī (0.28)

Quelqu'un d'autre.

इस समय is samay (0.28)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

रखना rakhnā (0.27)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

कल्प kalp (0.27)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

बुद्धि buddhi (0.27)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

परन्तु parantu (0.26)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

बताना batānā (0.26)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

पढ़ना paṛhnā (0.26)

Lire, étudier, réciter.

कभी kabhī (0.25)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

कोई भी kōī bhī (0.24)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

अपनाना apnānā (0.24)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

सहज sahaj (0.24)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

भारत bhārat (0.24)

L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).

drama (0.23)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

जन्म janm (0.23)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

दुनिया duniyā (0.23)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

वहां vahā̃ (0.23)

Là, là-bas.

स्वर्ग svarg (0.21)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

कहाँ kahā̃ (0.21)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.20)

Le Père dit.

शिवबाबा śhivbābā (0.20)

Le Père Śiv.

आदि ādi (0.19)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

नाम nām (0.19)

Nom.

अगर agar (0.19)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

पाना pānā (0.19)

Obtenir.

मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (0.19)

Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.

मीठा mīṭhā (0.19)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

इतना itnā (0.18)

Autant, tant, tellement, si.

कुछ kuchh (0.18)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

पूरा pūrā (0.17)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.16)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (0.16)

नया nayā (0.16)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

कैसा kaisā (0.16)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

द्वारा dvārā (0.16)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (0.15)

Essence pour la dhārṇā.

ज्ञान gyān (0.15)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

मीठे बच्चे mīṭhē bachchē (0.15)

Doux enfants.

वा vā (0.15)

Ou.

उत्तर uttar (0.14)

Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.

प्रश्न praśhna (0.13)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

good morning (0.12)

Bonjour, bon matin.

यहाँ yahā̃ (0.12)

Ici, à cet endroit.

समझाना samjhānā (0.12)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

लगना lagnā (0.11)

सारा sārā (0.11)

Tout, entier, complet, universel.

सिकीलधे sikīladhē (0.11)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

सिर्फ sirph (0.11)

न na (0.09)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

बाबा bābā (0.09)

Père.

ज़रूर zarūr (0.09)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

तब tab (0.09)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

याद yād (0.08)

Souvenir.

इसलिए isliē (0.08)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.07)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

ने nē (0.07)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

देखना dēkhnā (0.07)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

जैसा jaisā (0.07)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

क्योंकि kyōṅki (0.07)

Parce que, puisque.

प्रति prati (0.07)

Vers, envers, pour.

के लिए kē liē (0.06)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

मैं maĩ (0.06)

Je.

सकना saknā (0.06)

Pouvoir, être capable de.

आत्मा ātmā (0.05)

L'âme, l'esprit, le soi.

बैठना baiṭhnā (0.05)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

बड़ा baṛā (0.05)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

कितना kitnā (0.04)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

बात bāt (0.04)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

प्रातःमुरली prātaḥmurlī (0.04)

Murlī tôt le matin.

याद-प्यार yād-pyār (0.04)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

slogan (0.04)

Slogan, devise.

वरदान vardān (0.04)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

पहले pahlē (0.04)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

जब jab (0.04)

(Pronom relatif) Quand.

जानना jānnā (0.04)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

क्या kyā (0.03)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

भव bhav (0.03)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

भव bhav (0.03)

फिर phir (0.03)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

पहला pahlā (0.03)

Premier. Précédent.

हम ham (0.03)

Nous.
(forme rustique) Je.

लेना lēnā (0.03)

Prendre.

कौन kaun (0.03)

pronom interrogatif. Qui

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

ना nā (0.03)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

चलना chalnā (0.02)

Continuer.

समझना samajhnā (0.02)

Comprendre.

बनाना banānā (0.01)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

मिलना milnā (0.01)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

एक ēk (0.01)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

जाना jānā (0.01)

Aller, partir, perdre, couler.

बहुत bahut (0.01)

Beaucoup.
Très.

बापदादा bāpdādā (0.01)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

ऐसा aisā (0.01)

Tel, de ce genre.

अपना apnā (0.01)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

पर par (0.01)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (0.01)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

कि ki (0.01)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

वाला vālā (0.00)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बच्चा bachchā (0.00)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

बाप bāp (0.00)

Père.

देना dēnā (0.00)

Donner.

अब ab (0.00)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

रहना rahnā (0.00)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

कहना kahnā (0.00)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कोई kōī (0.00)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

आना ānā (0.00)

Venir.

और aur (0.00)

Et.
Plus.
Autre.

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

मधुबन madhuban (0.00)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

सब sab (0.00)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.00)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

बनना bannā (0.00)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

नहीं nahī̃ (0.00)

Non.
ne..pas.

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

यह yah (0.00)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

अच्छा achchhā (0.00)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.