Murli du jour du dimanche 17 septembre 2023

⁰ 17/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/12/95

¹Libérez-vous des paroles ruineuses et de celles qui perturbent les autres

²et soyez économes de vos paroles. ³Aujourd’hui, BapDada voit, en plus de tous les enfants qui sont ici, les âmes de toutes les directions.

⁴Les enfants de partout sont en face de BapDada dans leur forme subtile.

⁵Baba voit la double assemblée: les assemblées physique et subtile.

⁶Les deux sont tellement gigantesques et BapDada est heureux de voir les enfants des deux parce qu’Il les voit tous sous deux formes spéciales.

⁷Tout d’abord, chaque enfant est un ancêtre de toutes les âmes humaines. ⁸Vous êtes la fondation de l’arbre entier parce que l’arbre entier naît des racines. ⁹Ensuite, les aînés sont appelés les ancêtres.

¹⁰Donc, vous êtes les âmes qui ont un rôle au début du monde et c’est pourquoi vous êtes les plus élevées de toutes.

¹¹En plus de cela, les âmes brahmines, vous êtes la première création du Père le plus élevé de tous.

¹²Par conséquent, de même que Dieu est le plus grand d’entre les grands, vous aussi êtes les plus grands de tous les ancêtres, et Baba est heureux de voir tant d’enfants ancêtres.

¹³Vous êtes également heureux en sachant que vous êtes les ancêtres, n’est-ce pas? ¹⁴Maintenez-vous cette foi et cette ivresse?

¹⁵Ceux qui sont au fond les maintiennent-ils?

¹⁶Donc, aujourd’hui, BapDada voit l’assemblée des ancêtres.

¹⁷Vous êtes tous les enfants du Père et donc, vous êtes en sécurité (bachna) face à Maya.

¹⁸Etre un enfant (bachcha) signifie appartenir au Père, c’est-à-dire être Son enfant, et donc, vous êtes à l’abri de Maya.

¹⁹Ceux qui sont à l’abri de Maya deviennent les enfants du Père. ²⁰Ainsi, vous êtes tous à l’abri de Maya, non?

²¹Ou vous arrive-t-il parfois de venir dans les mailles du filet de Maya?

²²On dit qu’il y a beaucoup de façons de se libérer d’un chakra-vyuha (formation militaire en forme de grille, que l’ennemi doit percer).

²³Alors, aucun de vous ne va être pris au piège dans le cercle vicieux de Maya, n’est-ce pas? ²⁴Y a-t-il un filet ?

²⁵En êtes-vous à l’abri? ²⁶(Haji) Il ne faudrait pas que vous disiez Haji quand vous êtes ici et que, quand vous repartez, vous disiez Naji! ²⁷Une fois que vous avez appris l’art de vous extraire de ce filet, il n’est plus question de se laisser piéger.

²⁸Vous connaissez très bien Maya, n’est-ce pas? ²⁹Ou devenez-vous parfois ignorants?

³⁰Vous dites alors que vous n’aviez pas réalisé que c’était Maya.

³¹De nos jours, la mode est de changer de tête.

³²A un moment donné, ils ont un visage et l’instant suivant, ils sont quelqu’un d’autre.

³³Maya adopte également différents visages pour vous piéger. ³⁴Maya a une très bonne et très grande boutique.

³⁵Elle adopte la forme qu’elle veut à tout moment, et si vous vous faites prendre au piège, consciemment ou inconsciemment, il vous faudra beaucoup de temps pour en sortir.

³⁶Gaspiller une seconde de l’âge de confluence signifie gaspiller une année, pas une seconde. ³⁷Pensez seulement combien l’âge de confluence est court!

³⁸Vous allez maintenant célébrer le Jubilé de Diamant et tout ce que vous souhaitiez devenir, tout ce que vous voulez accumuler, vous le pouvez maintenant. ³⁹BapDada voyait donc qu’il reste tellement peu de temps pour le devenir et que vous le devenez pour le cycle entier.

⁴⁰Il y a une telle différence entre 5000ans et 60ans! ⁴¹OK, peu importe combien il reste de temps, mais en tout cas, on est loin d’un millier d’années.

⁴²Alors, qu’allez-vous devoir faire en si peu de temps pour devenir ceux qui ont un droit au royaume ou qui viendront dans la famille royale? ⁴³Au total, tous n’obtiendront pas le trône du royaume du monde. ⁴⁴Lakshmi et Narayan 1er seront sur le trône et leur famille royale recevra tout autant d’amour et d’égards.

⁴⁵Donc, si vous devenez membres de la famille royale du premier royaume, c’est aussi comme le premier numéro.

⁴⁶Peut-être ne siégez-vous pas sur le trône mais votre récompense est tout de même appelée n°1. De toute façon, vous ne recevrez pas tous le trône même jusqu’à l’âge d’argent.

⁴⁷Néanmoins, vous avez tous le but d’être des souverains du monde, n’est-ce pas?

⁴⁸Ou deviendrez-vous les rois d’un des états là-bas?

⁴⁹Ainsi, avoir la récompense n°1 dans la famille royale nécessite également des efforts élevés.

⁵⁰Certains reçoivent le trône et certains deviennent les membres de la famille royale.

⁵¹Tout ceci possède également une profonde signification.

⁵²A l’âge de confluence, ce sont ceux qui restent constamment et naturellement assis sur le trône du cœur du Père, pas seulement de temps en temps, mais ceux qui, du début jusqu’à la fin, même dans leurs pensées et dans leurs rêves, maintiennent leur vœu de pureté, qui n’ont pas touché à l’impureté même dans leurs rêves; ce sont de telles âmes élevées qui peuvent siéger sur le trône du cœur.

⁵³Seuls ceux qui ont revendiqué de bonnes notes dans les quatre sujets et qui ont réussi avec une bonne note, du début jusqu’à la fin, sont appelés ceux qui ont réussi avec honneur.

⁵⁴Non pas que vous ayez moins de points ici et là et qu’il vous faille ensuite rattraper; mais seuls ceux qui, depuis le début, ont fait tout ce que le Père aime peuvent revendiquer le trône.

⁵⁵De plus, ceux qui sont aimés par tous dans la famille Brahmine, avec qui chacun coopère, qui reçoivent du respect du cœur de chacun au sein de la famille Brahmine; ce sont ceux qui ont gagné un tel respect qui peuvent revendiquer le trône.

⁵⁶Si vous avez une lacune dans ces aspects, d’une façon ou d’une autre, alors, il est possible que vous fassiez partie de la famille royale, mais numberwise.

⁵⁷Vous pouvez venir dans le premier numéro, dans les 8, ou bien à l’âge d’argent.

⁵⁸Si vous voulez siéger sur le trône, contrôlez où vous en êtes dans ces aspects.

⁵⁹Qu’arrivera-t-il si vous avez accumulé 100 points dans le service mais seulement 25 dans la dharna?

⁶⁰Une telle âme pourra-t-elle avoir un droit?

⁶¹Beaucoup d’enfants vont de l’avant dans d’autres sujets mais l’or véritable peut se mouler, s’adapter, selon le moment grâce à sa dharna, sa vie pratique.

⁶²Parfois, Maya devient encore plus intelligente que les enfants.

⁶³Elle adopte instantanément une forme suivant le moment, et ensuite, que disent les enfants?

⁶⁴Baba entend parler de chacun et donc, les enfants disent: «Une personne a tort et l’autre a raison».

⁶⁵Il arrive également que parfois, des deux côtés, il y ait des lacunes. ⁶⁶Cependant, si, par exemple, vous considérez que vous avez absolument raison, alors, même si l’autre a tout à fait tort et que vous le comprenez, puisque vous avez raison et que l’autre a tort, si l’on prend en considération l’atmosphère et le moment présent, bien que vous ayez raison, il se peut que vous ayez à faire quelques ajustements en vous également. ⁶⁷Il se peut qu’il vous faille mourir (que votre ego meure) ou céder la place, mais que disent les enfants?

⁶⁸«Est-ce toujours moi qui doit céder, dans toutes les situations?

⁶⁹Suis-je donc ici pour mourir pour les autres alors qu’ils s’amusent? ⁷⁰C’est toujours moi qui dois «mourir», céder.

⁷¹C’est très difficile de mourir ainsi». ⁷²Vous êtes morts d’une mort vivante et cela, c’est très facile.

⁷³Vous êtes devenus des Brahma Kumars et Kumaris et donc, vous êtes morts vivants.

⁷⁴Cette mort a été très facile. ⁷⁵Vous êtes morts vivants et êtes devenus des BK.

⁷⁶Mais mourir encore et encore de cette façon est très difficile. ⁷⁷C’est difficile, n’est-ce pas? ⁷⁸Les jeunes disent qu’ils doivent mourir davantage et les plus anciens disent qu’ils doivent écouter beaucoup plus.

⁷⁹Donc, vous devez tolérer beaucoup et ils doivent écouter beaucoup. ⁸⁰Ainsi, qui doit mourir ainsi ou céder ?

⁸¹Qui devrait mourir?

⁸²Un seul ou les deux?

⁸³Si vous mourez ou cédez tous les deux, la situation est réglée, le jeu se termine.

⁸⁴Donc, savez-vous comment mourir de cette façon? ⁸⁵Trouvez-vous cela difficile?

⁸⁶S’il ne vous reste qu’un très léger souffle, vous n’arrivez même plus à respirer.

⁸⁷Des difficultés apparaissent alors, n’est-ce pas? ⁸⁸A ce moment-là, vous dites: «Est-ce toujours moi qui dois mourir/céder, moi qui dois changer?

⁸⁹Est-ce seulement ma responsabilité de changer? ⁹⁰Les autres aussi ont cette responsabilité».

⁹¹Vous devez la partager entre vous. ⁹²«Tu meurs ou cèdes jusqu’ici et moi, je mourrai, m’inclinerai jusque-là».

⁹³A ce moment-là, BapDada ressent de la miséricorde, mais cette mort-ci n’est pas une mort. ⁹⁴Cette mort, c’est la vie éternelle.

⁹⁵Les gens disent que l’on ne peut pas aller au paradis sans mourir. ⁹⁶A travers cette mort-ci, vous gagnez bel et bien un droit au paradis. ⁹⁷Par conséquent, mourir de cette façon signifie réclamer un droit au paradis.

⁹⁸Quand vous avez peur, en pensant que vous allez devoir mourir et tolérer beaucoup, alors même un petit rien devient énorme.

⁹⁹Par exemple, bien qu’il puisse n’y avoir aucun bandit ou voleur dans les environs, si vous avez peur qu’il y en ait un, que se passe-t-il du fait de cette peur?

¹⁰⁰A cause de la peur, votre cœur battra plus vite ou votre tension artérielle fluctuera.

¹⁰¹C’est bien ce qui se passe, n’est-ce pas?

¹⁰²Vous avez peur et donc, la mort en soi n’est pas grand-chose, mais votre peur en fait quelque chose d’énorme. ¹⁰³Ensuite, vous dites: «Je ne sais pas ce qui m’arrive, je n’en sais rien».

¹⁰⁴Néanmoins, de même que vous n’avez eu aucune peur de mourir vivants, vous avez eu du courage et êtes morts avec un grand bonheur, de même, vous devez opérer une grande transformation avec beaucoup de bonheur.

¹⁰⁵Il ne s’agit pas en fait de «mourir», mais comme c’est le mot que vous avez utilisé, vous avez peur.

¹⁰⁶En réalité, il ne s’agit pas de mourir mais de réclamer un bon numéro, un bon rang, dans le sujet de la dharna.

¹⁰⁷Ne craignez pas d’avoir à tolérer quoi que ce soit.

¹⁰⁸Pourquoi êtes-vous effrayés?

¹⁰⁹C’est parce que vous sentez: «Pourquoi devrais-je tolérer quelque chose qui n’est pas vrai?».

¹¹⁰Mais qui vous a donné l’ordre de tolérer?

¹¹¹Est-ce quelqu’un qui ment qui vous a donné cet ordre?

¹¹²Vraiment beaucoup d’enfants tolèrent, mais il y a une différence entre tolérer par devoir, par obligation, et tolérer par amour.

¹¹³Vous ne tolérez pas à cause de la situation, mais parce que la directive de Baba est d’être tolérant.

¹¹⁴Donc, accepter les directives du Père, c’est accepter les directives de Dieu et donc, est-ce là une question de bonheur ou une question d’obligation?

¹¹⁵Parfois, vous tolérez bien, mais c’est mélangé: il y a de l’amour mais aussi un sentiment d’obligation.

¹¹⁶Puisque vous devez tolérer, pourquoi ne pas le faire avec bonheur?

¹¹⁷Pourquoi devriez-vous le faire par devoir?

¹¹⁸Quand cette personne vient face à vous, vous vous y sentez obligés mais si le Père venait face à vous au lieu de cette personne, vous suivriez les ordres du Père et éprouveriez un sentiment d’amour, pas d’obligation.

¹¹⁹Donc, ne pensez pas à ce mot (mourir).

¹²⁰Ces temps-ci, c’est devenu quelque chose de courant. ¹²¹«Je vais devoir mourir, m’incliner, je vais devoir mourir. ¹²²Combien de temps encore faudra-t-il que je meure ? ¹²³Jusqu’à la fin?

¹²⁴Pendant deux ans, un an, six mois? ¹²⁵Alors OK, que je meure!

¹²⁶Combien dois-je encore mourir?».

¹²⁷Cette mort, ce n’est pas vraiment mourir.

¹²⁸Il s’agit de réclamer vos droits. ¹²⁹Alors, qu’allez-vous faire?

¹³⁰Mourrez-vous? ¹³¹Cessez d’utiliser ce mot «mourir». ¹³²Comme vous pensez au mot «mourir», forcément ça vous fait peur.

¹³³Sans même parler de votre propre mort, certains d’entre vous craignent même de voir mourir quelqu’un d’autre.

¹³⁴Donc, désormais, transformez ces mots.

¹³⁵N’employez pas de telles paroles. ¹³⁶Prononcez des paroles pures.

¹³⁷Ces mots n’existent pas dans le dictionnaire Brahmine.

¹³⁸Personne ne sait qui les a inventés. ¹³⁹Ce doit être l’un de vous.

¹⁴⁰«Vous», cela ne désigne seulement ceux qui sont assis ici devant Baba, mais tous les Brahmines.

¹⁴¹BapDada a seulement donné un exemple. ¹⁴²De nombreuses paroles ruineuses, dites sur le ton de la plaisanterie, sont ainsi prononcées durant la journée. ¹⁴³Ce ne sont pas là de bonnes paroles. ¹⁴⁴Ceux qui les prononcent disent même que telle n’était pas leur intention, mais qu’ils l’ont dit simplement comme cela, pour rire.

¹⁴⁵De telles plaisanteries constituent-elles une discipline dans votre vie Brahmine?

¹⁴⁶Ce n’est écrit nulle part.

¹⁴⁷Avez-vous déjà lu quelque part que vous pouviez vous moquer ainsi?

¹⁴⁸Amusez-vous, mais que ce soit empli de connaissance et de yoga parce que les plaisanteries que vous trouvez drôles risquent de faire fluctuer le niveau de quelqu’un d’autre. ¹⁴⁹Alors, est-ce là s’amuser ou causer de la peine à quelqu’un?

¹⁵⁰Donc, aujourd’hui, BapDada a vu que chacun est un ancêtre et deuxièmement, vous êtes les plus grandes de toutes les âmes dignes d’être adorées.

¹⁵¹Personne d’autre n’est adoré comme vous l’êtes durant tout le kalpa.

¹⁵²Ainsi, vous êtes les ancêtres et aussi les âmes dignes d’adoration.

¹⁵³Cependant, vous êtes dignes d’adoration numberwise.

¹⁵⁴Ceux qui deviennent Brahmines, qui appartiennent au Père, sont assurément adorés, mais certains le sont précisément, conformément au système, alors que d’autres le sont de façon superficielle.